王阳明心学，不是书斋里做出来的学问，不可把它只当一个“学说”，要结合他的人生经历去看，再运用到自己的人生中，才能获得那巨大的人生能量，学到几千年圣人传下来的那一点真骨血。
【来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师传，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机，无怪闻者见疑。”
区区格、致、诚、正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第，多少积累在。正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志，又未尝讲究其详，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣，乃亦谓“立说太高，用功太捷”，何邪？】
你来信写到：“只怕先生的学说立意太高，下功夫的途径又太便捷，后学传来传去，会出现谬误影响，未免坠入佛家明心见性、定慧顿悟的禅机之中，这也难怪听闻先生学说的人会有所质疑了。”
我关于格物、致知、诚意、正心的学说，是关于学者必须在日常用功中体察本心，体会、探究，亲身实践，在切实之处用功。这当中要经历多少阶段，要多少积累，才能达到这般境界！正与佛家空虚顿悟的学说相反。听到我学说的人，如果自己本来没有追求做圣人的志向，也没有仔细探究我的学说，那可能会有怀疑，这也不足为怪。而以您这般高明的人，应该一句话就通透的，怎么也说出“学说立意太高，下功夫太便捷”的话来呢？
学习王阳明的学说，不可把它只当一个“学说”，要结合他的人生经历去看。他是一个极专注，极执着，极刻苦努力的人，年轻时立志做圣贤，还试图做神仙，儒家、佛家、兵法、诗文、修道修仙，他都下过苦工，始终不得要领；还有人生的艰难困苦，常人不可想象的惊涛骇浪伴随着他；最后，在人生的谷底，在被世界遗忘的角落，龙场悟道，悟出他的致良知之说。只有了解他的故事，理解他的人生；再结合自己的人生，把自己遇到的困难、困惑，和他遇到的做比照，把他的人生态度和治学精神，运用到自己的工作生活中，觉得自己遇到的困苦简直都不算事儿！都不好意思说！这样，你才能体会到知行合一，体会到我心光明，才能获取他的能量。
王阳明心学，不是书斋里做出来的学问，是参天地之化育的巨大人生能量，是几千年圣人传下来的那一点真骨血。圣人之学，立意高吗？可以说都极浅近；下功夫便捷吗？孔子说，出门就是大道，没有比这更便捷的了。但是，如孟子所言，世之不揠苗助长者稀也，人人都要拔苗助长，不能勿忘勿助，这最浅近，最便捷的大道上，你总是见不到人的，都在抄小路，在断蹊僻径上下求索，求个嗦！
我的《传习录》学习参考书目：
《传习录 明隆庆六年初刻版》，王阳明撰著，谢廷杰辑刊，张靖杰译注，江苏凤凰文艺出版社
《四书章句集注》，中华书局
《王阳明全集》，上海古籍出版社
