《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。而《论语》里所蕴含的道理更值得我们句句体会感悟。
很有幸，我在陇原名师宋玉玲老师的引领下，我和工作室的团队成员开始了《论语》诵读打卡活动。每天清晨，我们就会收到宋老师发来的音频学习内容，打开，聆听着著名播音员李修平字正腔圆的朗读，接着继续聆听解读的内容。每一次的内容不多，简短，既不占用我们过的工作时间，又可以让我们在晨曦微光中沐浴优秀中国文化，享受书香，感悟人生，真是一举两得。感谢导师的引领！截止今天，我和大家已经坚持学习了二十多天了。
学《论语》，悟人生，让我更进一步对《论语》有了深刻的了解。中华民族的核心是汉民族，汉民族的“汉”来自西汉，从西汉开始，儒家文化就成了中国文化绝对的主流，而《论语》就是儒家文化的核心。《论语》中蕴含的哲学思想，对古今中外都产生了非常重要的影响。北宋政治家赵普“半部《论语》治天下”。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，一代宗师钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约巴黎联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”上述三个例子分别从三个方面说明了《论语》的重要性：第一个讲的是《论语》对过去的重要性，对政治家的重要性；第二个讲的是《论语》对当下的重要性，对读书人的重要性；第三个讲的是《论语》对未来的重要性，对人类的重要性。
坚持诵读《论语》，让我明白了不少其中的道理，如，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”这句的意思是孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”这段中孔子所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。
又如，子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关睢》这首诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”孔子对《关睢》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关睢》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
品读着这些散发经典的话语，包含隽永的语句，让我们的生活不会因这个浮躁的社会而失去对文化，对人生的追求，反而让我更加喜欢上了这些朴素的语言，让我们对未来的生活更加充满了渴望，也更让我远离喧嚣，远离浮躁，远离抱怨。走进《论语》，让我不再孤单。
静下心来诵读，沉下心来思索，敞开心扉分享，用一盏灯点亮另一盏灯，用一个灵魂唤醒另一个灵魂，一群人向前，总比一个人走得更远。
在未来的日子里，让《论语》滋润我的心田，润泽我的心灵，走向生活的诗和远方，感受《论语》带给我们的人生魅力！
再次感谢我的导师宋玉玲老师！
