乾坤为易之门。易学的门有两扇，一扇叫乾，一扇叫坤，两扇大门同时打开，里面62卦就会全部呈现出来，就是宇宙万象。世间万物皆为阴阳，这是万事万物的根本规律。孔子说，“易与天地准，故能弥纶天地之道。”《周易》的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理就掌握了事物的根本规律。学习《易经》首先要弄明白乾卦和坤卦，今天分享一下潜龙的智慧。
卦分六爻，一三五为奇数，为阳位；二四六为偶数，为阴位。阴爻居阴位，阳爻居阳位，为当位，为正。卦分上卦下卦，二爻为下卦中位，五爻为上卦中位。乾卦中第五爻，九五，阳爻居阳位，且为上卦中位，又中又正，从卦象上解，此为人生最优的卦象。“九五之尊”，一般指人间帝王，此语应该源于这里。
乾卦，“天行健，君子以自强不息。”卦德是健，表示君子要像天体运动一样，昼夜永不停息。
乾，元亨利贞。
“元亨利贞”，有太多种的解释。《荀子•王制》，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”我这样理解，元对应春耕，表示善始，也指初心；亨对应夏耘，表示作为，也指美好；利对应秋收，表示收获，也指有利；贞对应冬藏，表示储备，也指正固。
初九，潜龙，勿用。
“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见世而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”潜龙，将阳气潜藏于渊，将龙德隐形于内。不因世俗改变自己的初衷，不追求虚名；不因没有表现的机会，闷闷不乐；开心做事，远离忧愁，懂得取舍，勇于放下；坚定信念，不忘初心。初九，阳爻居阳位，虽正，但是居下位，下位就有下位的规则。俗话说的好，是龙得盘着，是虎得卧着。纵有万般才华，时机未到，只有潜藏。勿用，不是不用，是现在不用，是为了待时而用，在积极储备。
九二，见龙在田，利见大人。
“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”日常说话办事，要谨言慎行，讲求信用。时时警醒自己要控制杂念，有成绩时不自夸，以良好的品德为人处事。九二，阳爻居阴位，虽中不正。或许有领导说，年轻人要有初生牛犊不怕虎的精神，敢闯敢干。年轻人要有朝气没有错，问题是中国文化博大精深，听话还要听音。领导并没有说，要敢说。说是什么？是表现！初出茅庐，还是潜心做事比较好。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”君子应该立德立功。做到忠诚而信实，才能增长品德；修饰言辞确保诚意，可以累积功业。善于把握机会，懂得适而可止。在上位不居功，不自傲；在下位不忧愁，不自卑。终日勤奋，与时偕行。九三，阳爻居阳位，下卦的上位，虽正，但过刚易伤，必须时时警醒自己。
九四，或跃于渊，无咎。
“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”上去或下来还不确定，前进或后退也不确定，向上可功成，向下可功实。需要把握机会，做出抉择。九四，阳爻居阴位，虽不中不正，当刚中有柔，柔中带刚。需审时度势，把握有利时机，知进知退，可上可下，退者在渊，跃者飞天。以龙做比喻，渊就是龙生长的大海，就是人生存的环境；天就是龙翱翔的天空，就是人的功成名就。
九五，飞龙在天，利见大人。
“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”这几句没有什么好解释的，就是唯有志同才有道合。九五，阳爻居阳位，又居中，典型的中正之位。得此位，能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”于国，于家，于单位，都有君位。即便是这个位置，仍要居安思危，才能有备无患。
上九，亢龙，有悔。
“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”上九，本卦的最高位，最末位，六个阳爻至此，将会面临阳气将消，阴气将长的局面。美丽如风筝的翱翔，离开手中丝线的牵引，也会在高空中坠落。每个人都有一双飞翔的翅膀，我们只能在翅膀的能力承载限度内，领略世间的美丽。
用九，见群龙无首，吉。
大社会，小政府。大到国家，小到单位、家庭，一种良好的秩序应该源于文化，而不是事无巨细的管理。
如果把乾卦看做事物发展过程，初爻代表事物初端，二爻代表崭露头角，三爻代表功业有成，四爻代表向上发展，五爻代表功成业就，六爻代表事业顶峰。
用一段话结束今天的分享，有人说修行的道路很苦，有人说学哲学的人很难，我并不这样认为。学《易经》，要读进去，还要走出来。想不明白的时候，就先放一放，放下才是人生大智慧！一切的困苦都源于自身的执念。什么时候都不要忘记学习的目的，无论是学历史，学哲学，学任何一门学问，都是帮我们找寻一种人生规律，告诉我们更多的人生选择，过一个让自己满意的人生。
