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《效放言其三：说王莽，呓新政》
——引子：《放言》（之三）
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知。
这是唐代大诗人白居易的一首很有名的诗，这首诗的中心思想就是评价一个人的真伪，不能从短期来看，要综合他的一生后再做评价。诗中白居易举出了周公和王莽的例子来印证，周公虽然有恐惧流言的时刻，但纵贯周公的一生，他的确是一个忠君爱民的圣贤。而反观王莽，他篡汉称帝之前俨然一副正人君子的模样，篡汉后狼子野心暴露无疑，之前假装的所有圣人像都是为了隐藏自己的谋逆之心。
王莽扶立九岁的汉平帝登基之日，命名年号“元始元年”开始，正好撞上了后来西历的公元一年。公元8年，王莽建新朝，命名年号始建国元年，开始验证和诠释“欲速则不达”的天理。王莽新政恰遇自然天灾，加上人祸，终于导致内外交困，我不禁惊呼：上天是让庶世间的黎民百姓来受苦受难乎？还是为了眷恋那位位面皇帝刘秀横空出世？（题外话：皇家历朝珍藏的“孔子履、斩蛇剑、王莽头”焚毁于公元295年说饥民“何不食肉糜”的晋惠帝司马衷时期，自此汉绝，随后开始了中华史上近四百年的最动荡和最黑暗。）
公元元年起元始，八年之后新朝立。
始建国来心气炽，留下头颅皇家匿。
放言窠臼未篡时，又嘲真伪复谁知。
一腔夙愿创新政，莽君苦心谁人思？
