“学而时习之，不亦说乎？”是《论语》中的第一句话，无疑是非常重要的。现在，“习”字已经讨论得很清楚；“时”字因为是个副词，不太引起重视，一直存在误解。
翻开现在的课本，虽然名家已经多次指出“温习”是不合适的，但翻译还是这样的，一直这样：
学习以后又按时温习，不也是很高兴吗？
《论语译注》中对”时“的解释不仅有根据，而且识别出了本义；“习”字针对不同的学习内容翻译成不同的词语，比直接翻译成温习要好：
“时”，在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
《论语新解》中对“时“的解释强调”依时而为“，按照年、季节和一天来做合适的事情。
“时”，此有三说。一指年岁言：古人六岁始学识字，七八岁教以日常简单礼节，十岁教书写计算，十三岁教歌诗舞蹈，此指年为时。二指季节言：古人春夏学诗乐弦歌，秋冬学书礼射猎，此指季节为时。三指晨夕言：温习、进修、游散、休息，依时为之。
“习”，习者，如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。
总结一下，”时“字本义是指在恰当的时间，不是”按时“、”时时“的意思；”习”字本义是如鸟学飞，强调行动或实践，可依据不同的学习内容翻译成对应的词语。”时习“对应到现在的白话文就是”在恰当时间进行一万小时刻意练习“。
用5W1H的思路来辨识这句话，结合实例来加深理解。
What
这句话没有说学和习的内容是什么，孔子所在的春秋战国时期应该学六艺：礼、乐、射、御、书、数，重在学有所用，不是为了考试。不区分所学内容或者学生已掌握程度，一刀切统统都温习的方法是不可取的，这不是本义，与孔子强调的教育和学习方法相矛盾。陶行知强调”行是知之始“，在网络普及、知识已经拿出来卖钱的当下，知道的多已经不稀奇，或者用处不大，知道、做不到等于不知道。
刻意练习有助于提高学习效率，例如做那些高质量的真题就是刻意练习，做那些粗制烂造的习题就不是；学下棋时，练习那些经典的残局就是刻意练习；小学语文识字关注2500常用字就是刻意练习，关注3500字以外的字就不是。
When
”时“强调什么时间是合适的，什么时间是不合适的。一味的学习而不选择恰当的时间，也不会有好的效果，例如死记硬背的东西，按照艾宾浩斯遗忘曲线进行效果会好，或者短时间内多次重复要比一次长时间记忆效果要好。
Why
我们为什么要研究这句话的本义呢？经典作品里有一种活的东西，适应不同的社会，我们应该力图去知道孔子的本义，避免因误解导致错误行为。高效学习之后，自己本领多了，学有所用，怎能不快乐呢？尤其是有了和很多笨方法的比较之后。
Who
为了孩子，也为了自己。孩子是一张白纸，我们应尽可能从一开始就传给他们正确的认知。每个人都会自觉不自觉地不断学习，正确的认知指导正确的学习。
走了很多弯路，吃了很多亏之后，我们意识到的东西，早就写在经典里面了，只有我们没有正确理解， 没有悟到。
