应龙问曰：肾移寒于脾，脾移寒于肝，肝移寒于心，心移寒于肺，肺移寒于肾，此五藏之移寒也。脾移热于肝，肝移寒于心，心移热于肺，肺移热于肾，肾移热于脾，此五藏之移热也。五藏有寒热之移，六府有移热，无移寒，何也？岐伯曰：五藏之五行正也，六腑之五行副也。五藏受邪，独当其胜，六府受邪，分受其殃。且藏腑之病，热居十之八，寒居十之二也。寒易回阳，热难生阴。故热非一传而可止，藏传未已，又传诸府，府又相传。寒则得温而解，在藏有不再传者，藏不遍传，何至再传于府乎？此六府所以无移寒之证也。应龙曰：寒不移于府，独不移于藏乎？岐伯曰：寒入于府而传于府，甚则传于藏，此邪之自传也，非移寒之谓也。应龙曰：移之义若何？岐伯曰：本经受寒，虚不能受，移之于他藏府，此邪不欲去而去之，嫁其祸也。应龙曰：善。
评述：从字面看，寒入于府而传于府，甚则传于藏，此邪之自传也，非移寒之谓也，这个多是感冒之类，传几次就消了，类似于台风，吹过了几个省，进入内陆，其力度会弱很多，也就消了。而移寒的出现，伴随着人的内藏出问题了，寒热之邪进入，相传过程中不但不减弱，还越搞越大，直至把人搞废了。
所以说，《黄帝内经》中说的，藏病七传则死，说的就是这种。一般的小病，过不了四五传，早好了。
