到达吴哥窟的第三天，每天晚上，这里都下一场倾盆爆雨，我很久没有见过如此大的爆雨了，一下就是几小时，这架势仿佛要把整个世界的杀缪都冲洗掉，而留下的，只有善良和安稳！
行程的第一天，是去大吴哥看巴戎寺（Bayon）, 巴芳寺（Baphoun）, 空中宫殿（Phimeanes）,斗象台（Elephants）,周萨神庙（Chau Say Tevoda）, 托马依神庙（Thommanon）, 茶胶寺（Ta Kev）,豆蔻寺（Prasat Kravan）, 小吴哥（Angkor Wat），最后登巴肯山（Baken Mountain）看日落。
没来吴哥窟之前，以为每一个寺庙都会一下子看完，所以觉得一天9个寺庙完全没问题！到了这才知道，第一天在每个寺庙呆的时间最久，因为没有视觉疲劳，你会对远古时期人们异常敏锐的创造力和超人的智慧感叹不已！这些平地拔起的气势磅礴、极具震撼的高大威猛的建筑物，你能想象它是怎样做好的吗？
我们从通往吴哥王城的南门进去的，在门的左右两方分别有两个七头蛇，它叫拉嘎，蛇的身上坐的是善恶两拨人，右边是阿休罗代表恶，左边代表善的是得摩塔，整个印度教的神的纷纭都是从善恶的斗争开始，他们在搅动乳海的同时，推动着众生在一点一滴地变化。
这个给我们第一映象的门，一下子激起了我们的参观味蕾，也不由的敬佩吴哥的王者，他把国家的信仰通过浮雕让老百姓了解的很通透，让他们知道善恶的分界线。
巴戎寺（Bayon）,英语的口音是巴阳，很多人以为它们是两个地方，其实不然。巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，寺庙的墙壁上把古代战争的记述、老百姓的生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等全部雕刻出来，充分透露着当时的情景，那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。著名的高棉的微笑就位于巴戎寺的顶层，一共216个不同的高棉微笑，但只有一个是笑的最灿烂的！
要找这个高棉的微笑很容易，在巴戎寺顶上看到最多人排队等拍照的那个微笑，就是那个最灿烂的微笑！
巴芳寺 （Baphoun）,建于十一世纪中叶 (1060 年 ) ，由乌达亚迪耶跋摩二世国王建成，献给湿波 ( 印度教 ) 。由于寺庙保存不当，中国元朝大使周达观所描述的那座宏伟的巴芳寺如今已难以辨认。 1972 年战争时期，法国人被迫离开吴哥，那时，他们正在对这座寺庙进行修整。巴芳寺的一个有趣的特征是其里面刻在小块砖石上的浅浮雕。很不幸的是，由于巴芳寺保存状况不佳，可见的浅浮雕已微乎其微，浮雕叙述的主题为现实生活的场面以及森林景色。
由于巴芳寺比较高，很多游客选择不登顶，当天我穿着裙子，虽然有少许犹豫，但在同学们的鼓励下，还是选择了向上的步伐。攀爬着，向上吧！风景这边独好哦⊙∀⊙！
空中宫殿（Phimeankas）,原名金角山，它的风格多方面受到印度文化的影响，是高棉建筑艺术的发展史上一个重要的里程碑。因为它乃吴哥寺的前身，它包含著吴哥窟建筑艺术中几项原素，须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁。须弥山照型来自印度神话！
这个地方由于是在一片小森林中，阴森森的，周边有很多蚊子蚂蚁之类的无名害虫，所以旅游团是不会带过去的，当我们找到它的时候，非常疑惑，这座寺庙外面全部布满青苔，痕上阶绿的颜色让整个寺庙显得非常恐怖，想象当月光照射在它的上面所发出来的绿光，那感觉就像里面住了一个青面獠牙的魔鬼！匆匆照了几张相片后，我们就走了！
斗象台是国王阅兵的平台，它和癞王台、巴方寺构成一个整体建筑，12世纪末由阇耶跋摩七世建造。它曾经是国王的观景台，是政要迎宾、检阅军队场所，也是观看公共庆典仪式和斗象大会的地方，站在台子上就觉得它很有高度，从视觉上感觉很高很有气势，可以俯视一切。在平台的北面还有一匹长着5个头的马，5头马雕刻得非常细腻，栩栩如生，它是国王的坐骑。
在斗象台的对面，是十二生肖塔，这个十二生肖塔是用来关押犯人的地方，据说以前的人要是互相争吵某一件事而闹到法院的话，那么这两个人会一起关进十二生肖塔中的某一座塔中，让神去判断谁对谁错。这十二个塔，塔形抽象，看不出象什么动物，它面对着巍峨矗立当时最有威严的斗象台，可以想像高棉当年，也有法治的威严！
周萨神庙和茶胶寺：由于柬埔寨太穷又没有相关的技术手段，每年都有来自世界各地的建筑专家和团队，自发的帮助柬埔寨修复这些散落在丛林、草地上人类文明的珍珠。 周萨神庙和茶胶寺便是由中国认领来修复的，当然要去看喽！台湾同胞蒋勋对中国修复的寺庙给出了中肯的评价：很结实！（茶胶寺在维修，所以没有参观留影）
早上的行程满满的也很紧凑，回过头来看，这里应该放一天的时间去了解、欣赏和拍照。因为这是吴哥窟的第一站，这种震撼力和内心的惊喜可以让我们在某一个惊呆处呆上一个小时都不为过！
