如果灵魂不独立,即使攀援到云霄,你也永远挺不直脊梁;假如灵魂不高贵,就算站在最高峰,你也永远是侏儒。
——读柳宗元《江雪》
窗外纷纷扬扬的大雪,让我想起了柳宗元,想起了他的《江雪》。
江雪
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
对于生命来说,繁华和热闹总是短暂的,平淡和寂寞才有可能是常态。就像一株花灿烂的绽放只是美丽的瞬间,而更多的日子是默默的坚守和等待。
有“坚”可“守”的生命无疑是值得敬重的。因为坚守,所以不会苟且;因为坚守,所以不会卑污,更不会肆无忌惮。
坚守什么呢?信仰和信念、道德法则和价值观念、处世的原则、为人的底线……
有些生命追求物质,而有些生命更注重精神,追求物质的生命可能终生役于利益,而注重精神的生命可能更关注内心的感受。
无“坚”可“守”对某些人来说是过于庸碌,他们只是浑浑噩噩的活着,不知道坚守什么;而对另一些人来说却可能是过于算计不屑于坚守什么——他们的人生辞典里没有灵魂、节操、道义的概念而只有利益,为一时利益可以不择手段——所谓人格尊严信念及节操都无非是迂而无用的腐儒之论。他们的头脑够灵活,他们的身架够柔软,他们的手段够高明,他们的内心不受任何道德法则的束缚,如鱼得水地游走于八方权贵之间,不愧怍,不纠结,不羞惭。
阿谀、谄媚、出卖、构陷与阴谋是他们的处世法宝。为了利益,他们遇圈就跳顺竿而爬……他们因为奴颜婢膝所以颐指气使,因为卑鄙所以崇高……
坚守的灵魂是高贵的,但坚守者却往往寂寞而孤独。
我喜欢用四句话概括不同的生命状态和心灵境界——在热闹中热闹,在热闹中寂寞,在寂寞中寂寞,在寂寞中热闹。
在热闹中热闹、在寂寞中寂寞的人当然有部分达观圆融的智者,但更多的是随波逐流的芸芸众生,他们被凡庸而琐碎的生活牵引着,因生活的点滴变化而快乐或者忧伤,他们永远浮在生活的表面,不论是目光还是思想,从来都不具备穿破表层的力量。
我倒不认为那些在热闹中寂寞的人冷漠,也不认同他们都是悲观主义的看法。有时候,越是内心火热外表上可能越冷漠,内心冷酷极端自我的人倒可能表现得格外热情,我们常常被自己的眼睛所欺骗。
这些在热闹中寂寞的人往往天生一双犀利的眼睛,他们能够从繁杂枝桠的表面穿过去,看到人生更深处的东西;他们往往有一颗灵敏而深沉的心,抹去生活的浮沫感受到浮沫下隐藏着的东西——生命的本质是寂寞的,是无所旁依的独立个体,你最终能够依赖的只有你自己。
那些在寂寞中热闹的又是什么样的灵魂啊?他们是智者,是贤者,甚至可能是圣人——虽然圣人只是一个理想的概念——他们理解了生命的本质,他们领悟了生活的真谛,他们看透了人性,但他们不悲观,相反,他们热爱生命,珍惜生命,善待生命的每一天,他们用丰富的内心来填补来塑造生活,即使阴云密布电闪雷鸣,他们也会闪耀太阳的光辉,即使生活是断壁残垣,他们也会在废墟里找到绽放的野花……
要说寂寞,还有比柳宗元的《江雪》更寂寞的吗?要说宏大,还有比柳宗元的《江雪》画面更宏大的吗?要说深邃,还有比柳宗元的《江雪》意蕴更深邃的吗?
千山万壑,寂静无声,连飞鸟也没有,更别说人迹了,天地苍茫,全被白雪覆盖,一色的白,白得刺眼,白得虐心,这是多么宏大的背景,这是多么寂寞的世界,在这个宏大的背景下,一叶孤舟漂在江心,披蓑戴笠的渔翁端坐舟中又是何其渺小何其无力何其无助,这渺小与宏大的对比,怎么能不让人感慨万千,也难怪陈子昂登上幽州台会发出“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的万古浩叹!寂寞吗?寂寞,生命的本质就是寂寞,如果怀才不遇有志难酬那就更寂寞万分了!
于寂寞之中,柳宗元给了我们什么答案?“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”人踪尽,飞鸟藏,天地苍茫。柳宗元却撑一只孤舟,漂泊于江心之上,安然独坐享受垂钓之乐!他钓的是鱼吗?他钓的是雪吗?不,他钓的是生命的姿态,他钓的是个性及尊严的呼告!
挫折、磨难、中伤、流言……有时,磨难能够让人更清醒地认识生命——生命原来是不依附于任何生命的独立存在,不能独立的生命永远没有尊严。磨难更能考验生命的强度和韧劲,更能体现人性的高贵与尊严——热闹的日子好过,寂寞的日子难熬,在寂寞中,我们要做的,是静静地倾听内心的声音,遵从内心的呼唤,守住自己的底线,努力让自己快乐。