一
读到唐韦应物《见紫荆花》一诗:
杂英纷已积,含芳独暮春;
还如故园树,忽忆故园人。
没想到紫荆花早在唐代便成为诗中意象,这样有文化底蕴。
诗中描写紫荆,一“纷”一“积”,写出花之繁盛。“暮春”写花开时节。寥寥十字,写出紫荆花特点来。
诗人触景生情,睹物思人,从眼前的树想到家乡的亲人了。因为故园植有紫荆。
那一日偶遇的紫荆,一定是长在他做地方官的某处。韦应物家族为京兆韦氏望族,故园应是关中长安了。这难免让人心生疑窦,唐时的长安就有紫荆么?
百度一下,发现诗中的紫荆是另一种植物,不是时下柳州盛放的紫荆。
这种紫荆花朵细小,密密匝匝簇拥秃枝,名虽同而形迥异。
这不免让我有些失望。
紫荆花开,醉美柳州。近些年,龙城的紫荆花越开越旺盛,花图刷暴朋友圈,满城尽是看花人。
古人钟情山川草木,花鸟鱼虫,无非是寄寓情感以放浪形骸。只是少了文化内涵的柳州紫荆,少了灵魂,大家都在看什么呢?
二
姑且将韦应物笔下的紫荆名为韦紫荆,柳州的紫荆名为柳紫荆。
一种花,要有花语,有灵魂,就得有故事。
韦紫荆就有故事,南朝吴均在《续齐谐记》记载:
京兆田真兄弟三人,共议分财。生资皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日,就截之,其树即枯死,状如火然。真往见之,大惊,谓诸弟曰:"树本同株,闻将分斫,所以憔悴。是人不如木也。"因悲不自胜,不复解树。树应声荣茂,兄弟相感,合财宝,遂为孝门。
因而古人常将它比拟亲情,象征兄弟和睦、家业兴旺。这就是花的花语,花的灵魂,也难怪韦应物看到紫荆就会想到故园人了。
而我们看到柳紫荆又会想到些什么呢?
至今尚无定义,全凭个人观感。但我们不妨猜想一下未来的花语,我想到的是:热烈而浪漫。
花语离不开花本身的特征。上面韦紫荆的故事显然是附会出来的,却不显得十分的离谱,因为它体现出了花的簇拥团结的特征。
柳紫荆的特征是什么呢?
满树是花,可谓热烈。绯红万顷,可谓浪漫。与樱花相比,少几分娇艳;与桃花相较,多几分端庄。
花语可为:三姐的热烈与浪漫。
三
柳紫荆要扬名天下,可在三方面下功夫。
一是正名。与韦紫荆同名异形,可冠以柳字别之,这个容易。与香港紫荆同名同形,但开花时间不同,且颜色有异。香港紫荆实为羊蹄荚紫荆,柳紫荆目前名为洋紫荆,本可区别开了,但一“洋”字,实在没有道理。此物本非西产,冠一“洋”字,不合文化自信精神。既然此花服顺柳州水士,能美到它的极至,名为柳紫荆也不算霸道。当然,不改也行,先模糊地叫着。只要柳州紫荆名气越来越大,假以时日,让别人改名去。
其二是培植新品种,提高柳紫荆品质。一些满树是花,而一些叶多花少,虽说红花也要绿叶衬,但看起来不够尽兴。一些花娇嫩明艳,而一些花干涩暗淡,品质有待提高。再有花期时美丽,花期过后很长一段时间无花无新叶,一副暮秋残败样,有碍观瞻。能不能培植出花前落完叶、边开花边出新叶的品种。
其三是打造柳紫荆文化,形成柳紫荆花魂。文化形成需要故事。演绎故事以前可靠文字,如今可靠影视。可考虑投资一部以柳紫荆为环境的热播电视剧,会有立竿见影之效。还可建一个柳紫荆公园,让柳州的每对恋人种一棵柳紫荆,使市民移情于树,人树合一,彰显热烈浪漫主题。还可在花季定期举办全国甚至世界性的相亲大会,用柳紫荆渲染气氛,打造浪漫都市。当然,文化形成需时间,急不来的。等种下的柳紫荆长成参天大树的时候,自然就有了许多故事。