文|诸神的恩宠

2019年夏天，新版《狮子王》登陆内地影院第一天，票房就突破一亿。影片中有这样一幕：

在叔叔刀疤的诱骗下，小辛巴误闯入狂奔的角马群。它随时都会惨死于角马群的铁蹄之下，在这千钧一发的时刻，木法沙出现了。木法沙救下儿子，自己却被刀疤推落山崖，然后被角马群活活踩死。

害死木法沙的真凶是刀疤，但小辛巴不知内情，他为父亲的死内疚不已。最终，小辛巴怀着深深的负罪感离开了大草原，选择去远方流浪。

小辛巴的经历，引发了许多人的共鸣。如何面对离别，是我们每个人生命中永恒的主题曲，而怎样与至亲永别，则是我们最重要的功课。

01什么是哀悼丧失？

朋友小C是家中的独女，从小和父母关系亲密，父母省吃俭用供她一路读完大学、研究生、博士，前年她被一家世界500强企业录用，半年后晋升到管理岗位，薪资翻了一番。

小C本以为报答父母的时候到了，不料去年5月，她父亲被查出胃癌晚期，从发病到去世，不过短短半年。而那段时间，恰逢小C最忙的时候，公司领导把许多重要任务交给了她，她不能推辞，只能频繁出差。父亲住院期间，她花重金请了护工，但仍因无法亲自照料父亲内疚不已。

父亲去世后，小C夜晚失眠、白天恍惚，一下瘦了30多斤。她告诉我，父亲的去世让她觉得人间不值得。由于精神萎靡，她的工作效率迅速下降，在上个月的部门会议上，领导还公开批评了她。现在的她，每天都被自责、悔恨、绝望等情绪纠缠，她说：“我这种人，不配得到幸福。”

有小C这种情况的人并不少见。亲人离世后，有些人受不了打击，无法走出伤痛，从此一蹶不振。他们的大好人生也在亲人逝去的阴影中，被一天天消耗殆尽。

死亡是个沉重的话题，面对亲人的死亡，除了葬礼之外，我们在内心深处还应该有一个哀悼仪式，心理学把这种仪式叫“哀悼丧失”。

哀悼丧失，是处理和消化丧失、离别和悲痛的过程。在这个过程中，我们会焦虑、内疚、愤怒、抑郁等。

生活中有大量的分离：出生、与父母分离、与爱人分离……每一次分离，都是丧失，而丧失的极致则是生离死别。

面对丧失，我们会有各种消极情绪，如果情绪得不到处理，会影响我们的一生。

02哀悼丧失的心理学原理

陈淑桦是20世纪八九十年代红极一时的歌星，她的《梦醒时分》《笑红尘》《流光飞舞》等歌曲，一直被人们奉为经典。

1998年后，陈淑桦隐退歌坛。任凭外界呼吁复出的声音多强烈，她始终不为所动。2010年，台湾媒体爆料，陈淑桦因不堪母亲去世的打击，已陷入自闭状态多年。陈淑桦的父亲也亲口证实，女儿还在生病中，不会复出。

2009年，有狗仔队在陈淑桦家楼下拍到了她。她一脸素颜，神情憔悴。据知情人士透露，这些年陈淑桦谢绝了一切社交活动，几乎不出门。好友陈凯伦曾透露：陈淑桦从小和母亲的感情非常好，当年陈母突然病逝，给她带来很大的打击，成为她心中永远的痛。她没办法接受现实，于是开始研究佛学，每天诵经百遍，甚至一度打算出家。

陈淑桦是哀悼丧失的极端案例。对于哀悼丧失，弗洛伊德在《哀悼与忧郁》中指出，哀悼的本质是从“对象丧失”到“自我丧失”的过程。

哀悼者最突出的特征是非常沮丧、对外在世界不感兴趣、丧失爱的能力、自我评价降低、期待受到惩罚。哀悼者认为，如果自己生活幸福，就是对逝者的背叛。所以，哀悼者会拼命自我攻击，以减轻负罪感。

弗洛伊德认为，哀悼不是病态，而是人的正常反应，对哀悼来说，任何人为的干预不仅没用，甚至有害。

从表面看，哀悼者因为丧失而痛苦，但实际上，真正痛苦的是失去至亲引发了自我丧失。由此，对象丧失变成了自我丧失，哀悼者的内心，上演了一场自我认同与自我批判的战争。

03重症病患临死前在想些什么？

在所有的死亡中，重病而死是最让人痛心的一种。面对死神的威胁，重症病患的内心又会经历什么呢？

美国心理学家伊丽莎白·库伯勒·罗斯是探讨死亡与临终关怀的权威，她长期致力于照顾重症病童、艾滋病患者和老年人。无数面临死亡的人们，从她身上获得了安慰与理解。

在生命的最后九年，罗斯瘫痪了，她曾多次说，自己已做好死亡的准备，并一直勇敢地活着。在《论死亡与临终》中，罗斯提出临终的五个阶段理论，这一理论成为临终病人心理分析的经典模型。

（1）否认期。病患得知自己是绝症晚期患者后，最初的反应是不相信诊断结果；

（2）愤怒期。病患情绪愤怒，会抱怨“为什么得这种病的人会是我”；

（3）妥协期。病患不再愤怒，希望通过行善积德的方式，成功扭转病情，改变现状；

（4）绝望期。病患意识到病情不可逆转，对生存不再抱有任何希望；

（5）接受期。病患已经接受了自己即将死亡的现实，会平静地等待死亡的来临。

面对晚期病患时，很多人都犹豫，作为亲人，是否要告诉病患实情？

关于这个问题，在《西藏生死书》里，索甲仁波切从佛教的角度给出了答案。他认为，对绝症病人，亲人可以说出实情，但同时要郑重地告诉对方，生命本就无常，谁也无法改变这一事实，我们能做的，只有平静地接受。让病患了解这一点，有助于他们调整心态，平静地接受死亡。

同时，索甲仁波切还建议我们，在病患离世前，要尽量营造祥和宁静的氛围，让病患在美好中离世。千万不要哭天抢地，那样会打扰逝者的灵魂，让他死后仍不得安生。

04怎样结束哀悼丧失？

在《狮子王》的后半部分，辛巴已经长大，在巫师拉菲奇的帮助下，他与木法沙的英灵成功会面。当木法沙的魂魄从水面缓缓升起时，影片达到了最高潮。

木法沙鼓励辛巴，要他记住自己是谁，勇敢地做自己，完成作为狮子王的使命。在父亲的激励下，辛巴重回大草原，打败了仇敌，重登王位，以行动告慰了父亲的英灵。影片结尾，大草原一派宁静，万物重燃生机。

辛巴和木法沙的这次会面，就是结束哀悼丧失的活教材。此后，辛巴彻底放下了内疚情绪，重振旗鼓，最终回归正常生活。

终有一天，所有的至亲都将离我们而去。当至亲因为疾病离世时，要尽量做好以下工作：

（1）家族成员应轮流照护亲人，对于重大的医疗决策，家族成员应集体讨论，共同承担后果；

（2）及时做好陪护亲属的心理疏导工作。病患去世后，陪护亲属可以找心理医生倾诉，疏解内心的压力；

（3）做好死亡的告别仪式。亲人们可以相聚一堂，缅怀死者的生平，让生者更有力量面对未来的生活，摆脱对死亡的恐惧；

（4）对孩子做好安抚工作。要给予孩子抚慰，让他了解死亡、接受死亡，并学会告别死亡，避免亲人离世给孩子带来心理创伤。

人的一生是不断寻找和不断失去的过程。面对至亲离世，有人沉溺于伤痛中，终日以泪洗面；有人却勇敢地接受现实，擦干眼泪继续前行。这两种选择，将决定他们未来的生活能否幸福。

龙应台在《目送》里说：“我渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。他用背影默默告诉你：不必追。”不必追，正是我们面对丧失的最好心态。

生命无常。过好每一天，活出真自我，让天堂里的至亲感到欣慰，便是对他们最好的怀念。