在无数久远的过去有一个很善美的天人他发誓要建造美好的世界，他经过不断的努力进步终于有创造世界的能力，后来佛陀称赞耶和华清净梵行，般若精进，发宏大誓愿，使用大神通力量造世界。
有一个大世界名为伊甸园，它由很多个小世界组成。造物主有两个名字一个是海奥华另一个是耶和华，这两个都是以世界为名，但两者不同海奥华是以一个世界为名，并包括那世界的人在内，耶和华是以多个世界为名不包括人。
造物主在世人前使用的名字是耶和华，他造世界用了一个星期的时间，第六天已经造好了一切还有收尾工作，第七天没有事可做了，于是耶和华就休息了这一天为安息日。耶和华在造这个世界的同时必须要有两颗大树，分别是智慧树和生命树，两棵树为伊甸园中心，伊甸园的其他世界围绕着伊甸园中心排列。
耶和华知道果实会被偷吃这是无法避免的事，他顺其自然的看着那片土地上发生的事，亚当看到动物们成双成对，自己却单着于是感到孤独，他独自呆在一边闷闷不乐。
耶和华知道亚当的心思，并告诉亚当要用他的肋骨造一个伴侣，亚当乐意接受但仍然沉浸在忧郁中。耶和华想要亚当明白一部分真理，也想让他转移注意力，于是耶和华问让亚当猜，耶和华问了好几个问题亚当才答对了少部分答案。
耶和华又问亚当：“世界上有多少个男人和多少个女人。”亚当回答主说：“我的主啊！世界上有很多人数不清我无法计算。”耶和华说：“再猜猜吧！很简单的啊！”亚当说了好几个答案主给了一些提示他都没有猜对，亚当心情低落的说：“我猜不到，请主告诉我吧！”耶和华说：“只有一个男人一个女人。”
亚当疑惑的问：“世界上那么多男人女人，为什么说只有一个呢？”耶和华说：“你这个问题我后面一起回答，我再问你世界上一共有多少个人。”亚当说：“主啊！我猜不到。”
耶和华说：“这个问题的答案就是上个问题的答案。”亚当疑惑的说：“难道是两个人吗？”耶和华说：“你变聪明了，答案正确。”
亚当更加疑惑了于是问主：“我的主啊！我不明白为什么说只有两个人而且是男人和女人，事实上男人有很多人女人有很多人。耶和华说：“有一个男人从自己身体分裂出一个女人。那个男人和那个女人，他们从自己身体复制出了几个不同相貌的人，那些不同相貌的人又复制出几个不同相貌的人，因此他们一直这样复制直到不需要复制为止。所以说其他人都是这个男人和女人的复数。不分男人和女人就是一个人，分男人和女人就是两个人，还有不明白的吗？”亚当说：“我明白了，但还不能完全理解。”耶稣说：“以后你会慢慢理解的，我现在取你一根肋骨造一个女人名为夏娃。”
耶和华于是用亚当的一根肋骨创造了夏娃，让她来陪伴亚当。夏娃出现在亚当面前这时他露出了久违的笑容，因此他从新获得了喜悦。耶和华用亚当的内骨造夏娃而不是用其他的来造，耶和华的用是意想要亚当明白，对于男人来说爱女人如同自己的内骨，是自己的一部分，无法舍弃抛弃丢弃。
亚当和夏娃没有智慧两人没穿衣服也不会感到羞耻，智慧树上有一条蛇开口说话引诱两人吃智慧果，于是经不住诱惑的他们偷吃了智慧树的果实，夏娃吃了几口疑惑的说这不就是普通的果呀！并没有什么其他特别的味道。当两人的目光看到了对方的身体就有了羞涩心，两人迅速找了树叶围住遮挡。
后来两人在一起的时间长了，他们的感情逐渐升华亲密无间成为了夫妻关系，两人渐渐的变得自私贪婪对待别的动物很不友好。亚当胆子也越来越大想要吃生命树的果子，亚当对夏娃说:“我一定要摘下生命果给你来证明我对你的爱。”夏娃说:“这会被主惩罚，我不需要你为我冒险。”亚当说:“怕什么吃到生命果是迟早的事。”动物都全力阻止亚当靠近生命树，亚当生气对动物拳脚相加，他一直没有得逞，亚当在等待时机后来他与夏娃生了一个孩子。
耶和华看到这事态已经不能让他们继续留在伊甸园了，他们失去了在伊甸园的资格。耶和华思量如果亚当夏娃安分的生活和谐共处，不打生命果的主意是不会再去追究他们之前犯的错。耶和华不想让自己的子民离开伊甸园，耶和华为了防止他们偷吃生命果，于是耶和华让亚当夏娃远离智慧树和生命树，将他们转移到伊甸园的另一个地方世界伊甸园的末端，远离了伊甸园中心。后来亚当很生气想得到生命果就更难了，他不死心为了战胜耶和华他与其他人比武，别人不愿意和他比亚当就大打出手强迫对方比武，当他战胜所有高手时于是立刻去伊甸园中心准备夺生命果。
亚当与耶和华为敌，这挑战了耶和华的底线这已经是胆大妄为。耶和华用雷电拦住亚当的去路，亚当不仅要夺生命果而且攻击耶和华，他用盾牌抵挡了耶稣的电击，并说道生命果我势在必得。耶和华说你去摘吧！摘下来不一定吃得到。亚当摘下生命果得意的笑并说道:“谁说吃不到生命果那我吃给你看。”亚当张嘴时耶和华手一挥，同时也将夏娃和他们的孩子一起流放转世到另一个世界人间，那个世界有其他居民耶和华让亚当他们混合在人群里。
耶和华需要惩罚他们于是亲自去人间整顿，耶和华来到人间不能过多停留，在人间的时间很短只能呆一小会儿。耶和华要让一个人来完成需要做的事那就是先知摩西，耶和华告诉摩西要听主的话去做事。后来耶和华以另一个安拉的身份，并找到了另一个先知来告诉人们去战胜某一族的人，那一族的人领头人就是转世的亚当，他们按照耶和华说的做。即使在人间的亚当也不知悔改依然横行霸道，耶和华想要其他人代替自己教训他，后来转世的亚当受了苦。耶和华看到自己的子民受苦受到别人的惩罚而有些后悔了，耶和华没想到自己会为亚当感到悲伤，他决定只有自己才能惩罚亚当而别人不能。为了更好的教育他的子民耶和华离开人间的世界，回到天国从身体里分裂出灵体投生到了人间来惩罚教导亚当，由耶和华灵体转世来到人间名为耶稣，主惩罚亚当教育他替他赎罪，就像打了一巴掌然后给一个甜枣。
耶稣从伯利恒消失多年，他在这期间曾在古印度和西藏的寺庙里学习过。耶稣要回去时，师兄说我要去另一个地方传教正好也经过那里，一同出发路上也好互相照顾。于是耶稣与师兄一同归来，耶稣到家后与师兄道别。耶稣在他成功悟道时有一个天使带他到一个山顶，那里有一个魔鬼，需要通过魔鬼的考验，于是魔鬼用权利地位金钱美丽的女人来诱惑耶稣而耶稣果断拒绝了，魔鬼提出的要求命令，耶稣也都说服了魔王，这时魔王说你通过。天使说你已经通过了考验。
后来耶稣帮人们治病，眼瞎的耳聋的瘸脚的等等疾病都是鬼附着在身体里，耶稣把他们身上的鬼赶走了疾病就好了，眼不瞎了耳不聋了腿不瘸了，以这样方式来帮助为了以后带回他的子民，也有一些人问耶稣不能回答的问题，但是耶稣又不能不回答，于是耶稣都会回答只有我父耶和华知道。
耶稣一直在找亚当，几经波折后来终于找到了，虽然相貌一切都变了但他的灵是无法改变。耶稣为了继续惩罚他让他心爱的妻子和别人同寝，以及其他惩罚的事。这些行为是有罪的，耶稣为了惩罚亚当看着他悲伤的样子才能消气，就算要帮他们赎罪自己要被钉在十字架上受苦也在所不惜。
后来耶稣也找到了夏娃让她恢复了一些伊甸园的记忆，她说：“主要惩罚我吗！我接受惩罚。”耶稣说：“错的是亚当，你没有错我不怪你。”夏娃并没有受到主的惩罚只是需要照顾耶稣衣食起居，耶稣告诉她不要再爱亚当要把心交给耶稣要爱耶稣，为了惩罚亚当耶稣与夏娃在一起生活于是假戏真做，耶稣让亚当回忆起了夏娃，他知道主与夏娃在一起，亚当悲伤心爱的人让主抢走了。耶稣就是要让亚当伤心痛苦，耶稣明白夏娃没有错一切都是亚当的问题这是对他的惩罚。后来有一个人得到了耶稣的帮助并相信主愿意做他的仆人，耶稣说我不需要仆人只需要同伴与我同行。那人沮丧的说：“我没有资格做主的仆人吗！看来是我不够好。”耶稣说：“不要这样想，当我需要你时才应该在我身边。”仆人说：“主默认了吗！”耶稣点头说：“当我需要你时会告诉你。”
那时的亚当不仅没有意识到自己的过错而且埋怨耶稣，后来有一些人对耶稣不满而且怀恨在心因他们的利益枢纽被破坏，而那时的‘亚当’是知道他们的阴谋，但他在犹豫是否要告诉主，最后还是提醒了主那些人要合伙陷害主，耶稣感到欣慰亚当有所转变。
一个恶人藏了一个东西在耶稣的屋里，有一天几个人突然敲开耶稣的屋门，并在房里翻到一样东西，这时被抓了起来审问，之后用激将法如果不是耶稣干的就要把他钉在十字架上来证明，耶稣被钉在十字架上后来被鞭打，怨恨耶稣的人向他脸上吐唾沫，恶人想要耶稣消失这是大好的机会不会放了耶稣。耶稣被钉在十字架上时灵体被天使带走了，然后天使又把他的灵体带了回来。
仆人看到耶稣受苦很难受，于是出了一个主意告诉主当十字架放下来时找机会逃跑，而耶稣让他逃跑自己不会逃跑的也跑不动了。后来那些恶人发现了他们，为了防止耶稣逃跑，并割断了他手脚关节每一处经脉，并一边说：“看你怎么逃跑，你不是厉害吗！这回看你如何逃跑。”
耶稣经脉寸断无法起身全身瘫痪痛苦不堪，这时照顾耶稣的重任由仆人承担，而夏娃她做辅助工作。仆人泪流满面的说：“我的主啊！都是我的错不该出馊主意，是我害了主。”耶稣说：“他们对我这样是迟早的事，你不在这些事同样会发生，不要再自责了。”仆人说：“我听主的话，我该如何做请主告诉我。”耶稣说：“你去买药吧！”耶稣告诉仆人需要买某些药捣碎，外敷内服才能使伤口更快愈合。
仆人为耶稣上药一边流泪说：“我的主啊！这伤口很深他们也太可恶了。”耶稣说：“不要抱怨，他们最后会得到应有的惩罚，安心做好我交代给你的事吧！”后来仆人帮耶稣换药看见包扎的伤口有些溃烂，仆人含着泪说：“我的主啊！你的伤口在溃烂，这该怎么做才好，请主告诉我吧！”耶稣告诉仆人另一个药方让他去买药，并告诉仆人不要再包扎了让伤口通气保持干爽。后来伤口渐渐的开始好转，但疼痛任然折磨着耶稣。
有一天那个陷害耶稣的恶人又来了，恶人走到耶稣的脚前，耶稣说原来是你我早就猜到了。耶稣劝恶人向善他不听，恶人说：“我要的是金钱地位只要阻碍我的人都会被除掉。”恶人把怨恨耶稣的话都说出来了。耶稣说：“你会得到报应的会下地狱。”恶人说：“地狱在哪？天堂又在哪？我看不见说明没有。我不怕下地狱因为没有地狱也没有天堂，有金钱地位就是天堂。”耶稣说：“你今天对我说的话我不会告诉别人。”恶人说：“就算告诉别人我也不怕他们是不会相信你的。”
恶人走到耶稣旁边蹲下耶稣说：“你要干嘛。”恶人说：“你看见了我，为了让你抹去我的模样，为了让我从你的世界消失，我要毁掉你的眼睛，对于你来说眼睛没用处你不是能耐很大吗！”恶人用两指插进耶稣的眼看，恶人接着说：“为了不再让你听到我的声音你的耳朵也要毁掉，留你的耳朵也没有什么用，身体在这样极端的情况看看你能活多久。”于是刺伤了耶稣的右耳又刺向左耳，后来有人进来说：“你在干什么。”原来是案件调查负责人，恶人说：“没干什么就看看他死了没有，他现在还没死呢！”恶人这样嘲笑耶稣。负责人看看耶稣对他说话也没反应，于是摇了摇头叹了一口气离开了。这时仆人回来放下手里的东西，来到了主身边说：“我的主啊！你的耳朵在流血，我该如何做请主告诉我。”耶稣没有反应，仆人悲伤万分知道主听不见，仆人按照之前的药方买药。后来恶人派探子时不时来盯着如果有特别的情况，就等到太阳下山后回去通报。
耶稣痛苦不堪情况很糟糕。仆人一直在照顾耶稣他经常外出买药，后来仆人在路上遇到一个奇怪的出家人拦住了去路他说：“你是耶稣的仆人吧！”仆人问：“你怎么知道。”又琢磨想到说：“所有人都知道我是耶稣的仆人，你知道也不奇怪，我先走了。”出家人再次拦住仆人的去路他手里拿着一本册子一边说：“这是翻译好的经文，你的主人需要它，你拿去吧！”仆人想了一会儿他在思索：有很多人要千方百计害主，如果收下并拿给主万一他这是用诅咒来害主的话那我就是个罪人。仆人说：“我不相信你，这个我不能收下，我很抱歉。”后来一次出家人又挡住了仆人的去路说：“你不拿着我就不让你走。”仆人没办法拿着经文走了一段路丢弃了。那出家人捡起经文无可奈何的摇了摇头叹了一口气。
仆人再次遇到那出家人他说：“我给你的经文呢？”仆人说：“我丢掉了，你挡住我的去路我才收下的。”出家人说：“你丢掉的经文在我手里，你拿去吧！你的主非常需要。”仆人没有智慧辨别，他害怕成为罪人不听也不理会，后来每次经过都会见到那个奇怪的出家人，他都会说你会需要这个经文的，而这次那出家人说：“你的主情况很糟糕。”仆人着急的说：“是真的吗！我希望主能好起来，只要主能好起来我愿意为他做一切，就算是上刀山下火海也愿意。”出家人说：“没有那么困难，只需要你把这些经文拿去即可，你的主需要这经文。”仆人收下经文疑惑的说：“我有个疑问为什么你不亲自给主呢！反而是要我来给他呢！”那人说：“这会有危险有探子在盯着你的主，有任何人接触你的主都会被那恶人知道，探子不会盯着你这难道你不知道吗。”仆人说：“我出来有好一会了怕是主有危险。”他立刻跑了回去关上了门来到耶了稣身边，仆人很害怕自己会害了主然后藏了一本经书，一边放下手里的药一边对耶稣说：“主啊！我遇到了一个人，他交给我一部已翻译好的经文。”仆人看了看耶稣没有说话，这才反应过来默默自语说：“主听不见也看不见这经文多么好又有什么用呢！”
耶稣小声的说：“谁说我听不见。”仆人高兴的说：“我的主啊！你终于能听见声音了，我真是为你高兴。主啊！你的耳朵痊愈了吗？”耶稣说：“没有，你先看看门外有没有人，然后再关上门到我身边来。”仆人关上门来到耶稣身边说：“主我来了。”耶稣说：“我的左耳朵没有被破坏。”耶稣告诉了仆人事发的经过……仆人问耶稣说：“我手里有翻译好的经文主想看看吗！”仆人话音刚落才反应过来主看不见于是说：“我的主啊！我很抱歉又问错话了。”耶稣说：“没关系，那你读给我听吧！”仆人说：“好的主，我要开始读了<这部金刚经是佛陀亲口说出来，是我亲自听到的，很可惜佛陀已经入灭，所以后代的人再也无法听到佛陀说法。为了能让后代的人也能知晓佛法，因此我(阿难)再一次重新讲出，让人记录下来流传后代。记得佛陀在讲这部经的时候，是在印度的西北方，国名叫舍卫国，舍卫国皇宫附近有一花园名叫“祇树给孤独园”，为什么会取这个名称呢?>”
耶稣说：“先别读听我说，介绍的部分就不要读了只读关键部分。”仆人说：“好的，主。<那时候，有位德高年长的佛陀弟子，名叫“须菩提”，他突然从大众中站起来，批上袈裟把右肩露在外面(因为古印度人平常衣服是遍履全身，要礼佛时才袒露右肩，以示恭敬。)右膝跪地(印度的礼仪有两种，礼拜时是双膝跪地，忏悔及请法是右膝跪地，表示顺理诚心。)而且合掌恭恭敬敬地向佛陀行礼，然后赞叹地说：“您是世界上最稀罕少有的世尊!(弟子对佛陀的尊称，因为佛陀是世人共同尊敬的人。)您经常关心诸位菩萨如何修行，又时常叮咛诸位菩萨如何负起度化众生的任务。
世尊!但是众生的心是非常脆弱的，如何使发心修行的善男信女，在发起无上正等正觉的菩提心时，使它不退失?及如何降伏妄想心使它不起妄念呢?”
佛陀回答说：“问得好!问得好!须菩提!如同你所说的，我经常关心诸位菩萨如何修行，又时常叮咛诸位菩萨如何负起度化众生的任务。所以我当然要为你们解说，你们仔细地听着，我现在就为你们开示。发心修行的善男信女在发起无上正等正觉的菩提心时，就与佛菩萨的心量没有两样，所以就应该使它不退失，如果有妄想心应该使它不起念。”>
耶稣说：“停停停，读重点。”仆人紧张的说：“这已经是关键部分。”耶稣说：“那只读对话部分，其它就别读了，还有你不要紧张。”仆人说：好的，主。”他深吸一口气开始读<佛陀于是告诉须菩提说：“诸位大菩萨，在修行当中，应该依照下面的方法去降伏妄想心，降伏妄想心的方法就是首先不要执著众生相，众生相有九种，如一、孵卵所生的鸡、鸭、麻雀、鸽子;二、母胎所生的人、牛、羊、马;三、水中或潮湿中所生的鱼、虾、蟹、鐅;四、蜕化所生的虫、飞蛾、蚊子、苍蝇(他们都是由幼虫蜕变而化成)、五、有色众生、他们由五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，蕴识障蔽的意思，五蕴等于由五种物质或精神覆盖本性。)组成的，有色众生居住在欲界及色界;六、无色众生，他们由四蕴(受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)组成的，无色众生居住在无色界中;七、有思想的众生，三界(欲界、色界、无色界)中除了无想天之外，都是有思想的众生;八、无思想的众生，他们是专修无想的外道修士，也就是外道的最高果位，居住在无色的无想天中;九、非有想非无想的众生，他们居住在三界最高的无色界，无色界最高的是非想非非想处天，这里的众生没有粗想但仍有细想，所以是非有想非无想。
以上九种众生，诸位大菩萨都要有这种想法：我要一一慈悲去救度他们，使他们业障消除，脱离生死轮回，永远达到清净解脱之境界，虽然众生有无限量之大，无法数之多，无边际之广，我都以慈悲心去解救他们，虽然有那么多众生受到我的解救，但我决不执著度化众生的功德，所以在诸位大菩萨的心中应该认为，实在没有一位众生受到我的救度。
为什么要有这些想法呢?须菩提!你要知道如果菩萨还有我相(自私心，执著自我)、人相(对待心，计较得失)、众生相(分别心，杂念纷纭)、寿者相(欲望心，贪得寿命)，他就不是菩萨了。我再告诉你吧!须菩提!要做一位大菩萨，他的心量必须很大，这样才能不计较，在不计较之下才会去做利益众生之事，但是在做出利益众生之事后，也不会有丝毫的执著，例如，不要去贪看艳丽的物品，才能使眼根清净;不要去贪听靡靡的音乐，才能使耳根清净;不要去贪嗅香浓的味道，才能使鼻根清净;不要去贪吃美味的大餐，才能使舌根清净;不要去贪穿华丽的服饰，才能使身根清净;不要去贪想物质的享受，才能使意根清净。
须菩提!要作为一位大菩萨应该要做到忘记布施给谁，忘记布施多少，以及不求名、不求利、不求褒奖;为什么菩萨布施要达到这种境界呢?因为这样的布施心量才能广大，在广大的布施之下，他的福德才能增长，达到无限量之大。
须菩提!你的意思怎么样?东方的虚空，你想得到或测量出有多大吗?”
须菩提回答说：“我没办法，世尊!”
佛陀又说：“须菩提!南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北，上方、下方虚空，你能想像有多大吗?”
须菩提又回答说：“我没办法，世尊!”
佛陀接着又说：“须菩提!菩萨若能不着相布施，所得的福德就像虚空那样的大，难以想像，难以测量。>
耶稣痛苦的说：“停~这不是核心重点，找重点，只读佛说的话其他的不要读了。”仆人着急的说：“好的，主，我这就立刻找。<佛陀听了之后说：“你说对了，世间一切有形体的东西也是一样，都是不实在的，因为他们都会毁坏，都会变化，所以世人眼光所见的一切相，都是虚幻的假相，怎可执著虚幻的假相，来蒙骗自己呢?所以世人如能不执著虚幻的假相，及不受一切外相的迷惑，这才是一位清醒的人，清醒的人才能如如自在，这样的人即使未见有形有色有相之佛身，但已了悟佛身的真实，因为心中有佛，佛心相印，佛就在他的心中了。
佛陀听完之后，又对须菩提说：“须菩提!你不必怀疑，虽然我说的佛法非常深妙，但是仍然会有人深信不疑的，就是等到我圆寂后，经过正法时期一千年，像法时期一千年，及最后的末法时期五百年，总共是两千五百年，(很接近我们现在的年代，因佛陀圆寂于西元前三八零年至五四四年这是各家推测的年代，今年西元为一九九一年，因此佛陀已圆寂二三七一年至二五三五年，所以我们何其幸运，能生长在这个年代。注：末法时期共有一万年。)仍然有持守戒律，广修福田的善男信女，对于现在我所说的话，仍然非常相信，认为那是真实的，不过这些能相信的人，机缘是非常特殊的，他们不仅在近世诸佛哪里肯修学佛法而种善根，甚至已于过去世无量诸佛时已种诸善根，所以他们听到一句话或看到一段文章，便能在转念之间，心净不乱，信心不退。须菩提!我再告诉你吧!以后这些信心不退的人，我当然能知道他们，更会看到他们，因为这些善男信女将会得到十方虚空无量无数福报与功德。
为什么呢?因为这些善男信女，不但不会执著我相(自私心，执著自我)、人相(对待心，计较得失)、众生相(分别心，杂念纷纭)、寿者相(欲望心，贪得寿命);更不会执著一切万法的名相(因为一切万法只是渡众生到达彼岸的工具而已，而本性是佛，万法非佛，即是成佛，万法皆空。)以及执著空法的名相(有些人听到金刚经讲万法皆空，所以就执著空，每天叫空、唱空，成了空病，这就是执著空的原因。)所以不能执著万法，也不能执著空法。
为什么呢?因为这些善男信女，如果心里一旦执著万法的名相，即是执著我相、人相、众生相、寿者相;相同的道理，如果心里执著空法的名相，也是执著我相、人相、众生相、寿者相。
所以不要执著一切万法，也不要执著一切空法;就因为这个原因，所以我为你们说法的时候，常用竹筏来作比喻，世人编竹为筏，渡人过河，到了彼岸，竹筏就不用了。我所说的佛法，就像渡人的竹筏一样，过了河就要放弃，何况不是佛法的理论，更不应该执著了!”
佛陀听完之后，又说：“须菩提!你的意思怎样?如果有人充满三千大千世界(一个太阳系所照之处叫做小千世界，一千个小千世界叫做中千世界，一千个中千世界叫做大千世界，小千、中千、大千共有三个千，所以称为三千大千世界，其实只是大千世界而已，但这已包括欲界天、色界天、无色界天。也是一佛所教化的国度，不只是释迦牟尼佛如此，十方诸佛也是一样。)七宝(金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。)用来布施，你说他所得到的福德多不多?”>
耶稣虚弱的说：“我已经快不行了，命长还能听你读完，命短还没等你读完就断气了，到底有没有重点。”仆人焦急的说：“主啊！我在努力查找。”他翻阅了一会儿没出声，耶稣忍受着疼痛说：“有没有简短的重点。”仆人说：“有一段是单独的一篇经文是心经。”耶稣说：“快读吧！”
仆人阅读：“<心经《智慧到达彼岸的心境》
觉者深入修行当智慧到达了彼岸时， 用内心观照看见（物质）、（感受）、（想法）、（行为）、（心识）五蕴都是空无，才能解脱一切苦难。
舍利子啊！物质没有差别的等同于空无，空无没有差别的等同于物质，物质就是空无，空无就是物质，感受、想法、行为、心识，同样也是这样。
舍利子啊！是宇宙一切事物的假象，不生长就不会有灭亡，有生就会有灭然而有灭就会有生，其实没有真正的生灭，看见生实际上没有生，看见灭实际上没有灭。没有污浊就体现不出洁净，没有增加同样也没有减少。
所以缘故是虚空中没有物质，也没有感受、想法、行为、心识。没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识; 没有眼睛看见的色彩形态，没有耳朵听见声音与出声的来源，没有鼻子闻到的气味香气，没有口中舌头品尝食物的味道，没有身体接触物质的感受，没有意识的境界思维情绪，所有意识到的一切都称为法。物质等同空无这眼耳鼻舌身意自然也等同于空无，这没有视觉的界限，甚至没有思维意识的界限。
没有痴愚无智慧，同样没有痴愚无智慧的尽头，甚至没有老死，也没有老死的尽头；没有苦集灭道四圣谛: 苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭迷惑造的业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道; 没有智慧也没有所得。
因为没有所得的缘故，大觉有情度众生的菩萨们，依靠般若波罗蜜多‘智慧到达彼岸’的方法去练习修为，所以心中没有挂碍。因为没有挂碍的缘故，所以没有恐怖，远离了颠倒的如梦境般的幻想，深入研究而完全明白最终达到脱离生死的涅槃境界。
过去、现在、未来的三世诸佛，依照般若智慧到达彼岸的方法去修为，得到了无上正等正觉最高智慧的觉悟。
因此知道般若波罗蜜多是解脱生死烦恼不可思议的大神咒，是如光普照一切黑暗的大明咒，是没有比其更高可超越的咒，是无与伦比没有等级可分的异常之咒。能够解脱人生的一切生死烦恼和苦难，每一句都是真实没有虚假。
所以要宣说般若波罗蜜多咒‘智慧到达彼岸的咒’，我即刻开始说咒语。
咒曰:揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。>”耶稣让仆人读了几遍终于明白了，耶稣告诉仆人说：“你在把耳朵靠过来。”耶稣悄悄的告诉了仆人要做的事情。
等待仆人离开后耶稣在思考身体的痛是感受那么感受不存在痛也是不存在，空无没有感受心念就是无意识，耶稣保持着空旷的状态很快变得轻松起来。后来耶稣告诉仆人要做的事与死而复生的事，仆人告诉别人主死了的消息，验尸官来检查确耶稣实是死了，恶人也在场他说：“没想到能活这么多天真是个奇迹。”
后来耶稣复活了他醒来眼睛能看见了手脚也能动了，这时耶稣好好看了看经文，后来仆人拿出一本书准备递给耶稣说：“对不起主，我担心这些是诅咒会害了主所以我藏了一本。”耶稣又气又爱无可奈何的说：“没关系。”在这时恶人来看耶稣的仆人，恶人走到门口就看见耶稣没死然后又看到仆人手里的书，他立刻夺走仆人手中的书大声说道：“大家快来看啊！耶稣是恶魔他用咒语复活了，这本书是证据我要把书烧掉别让它在这里害别人。”外面聚集了很多人看着恶人把书烧掉，突然恶人大声说出自己干过的坏事并说出为什么这样做，恶人一边跑向外面一边说出真相没多久就死了。耶稣把书复原后让书消失了，一段时间后耶稣要带夏娃离开回到伊甸园，耶稣告诉亚当这个消息，想要和夏娃在一起必须要听主的话并认错，只要知道自己错了就把夏娃还给你，亚当非常爱夏娃于是向主认错。后来耶稣交代了一个传教士为亚当继续留在人间传教称为神父，并告诉他自己离开之后身体不会死亡，那已经不是耶稣我了，传教士问耶稣那他会去哪，他会在日本结婚生子度过余生。耶稣说完就带亚当夏娃一起离开了。
耶稣让他们做这些不好的事是有罪的所以耶稣要替他们赎罪，耶稣这样惩罚他们也是在帮助他们，因为不能在这个世界上有情感的牵绊留恋这个世界，如果有放不下这个世界的人事物是不能去天国。只有那时耶稣开口让他们做错误的事耶稣才替他们赎罪，因为耶稣是在惩罚亚当，惩罚后帮他们赎罪。其他人犯的错与未来人们犯的错都不会帮他们赎罪，除非保证发誓以后不会再犯错，发誓没有做到会有严重无尽的痛苦后果。更不能质疑要完全相信耶稣，这才会帮他们赎过去的罪。
通往天堂的道路会越来越狭窄，耶稣的子民若有半点质疑耶稣的人，还有伪善的人是没有资格进入耶稣的天国。
