行为改变第三原则：养育“环境场”

       美国麻省医院教授卡巴金是正念减压疗法创始人，曾在北京举办过名为“当下，繁华盛开”的正念培训。当时是在一个巨大的像体育馆一样的会议室，和所有人一起席地盘腿而坐。全场寂静到一根针掉地上的声音都能听见。培训日常相当枯燥，早6点打坐一直到晚9点。坐的累了，卡巴金会摇起铜铃，把大家从静默的坐禅中唤醒，然后一起默默行走，叫行禅。如果场外人忽然闯进来，会看到现场简直就像僵尸入侵一样。但在这个场里，你会觉得自己在做最自然不过的事，参与培训的人好像被一种神秘的感召力联结到了一起。这就是场的力量。

      “场”是包含大量行为线索的环境，这些行为线索会刺激你做出特定的行为。感性的大象对“场”很敏感。它总是比理智先感受到“场”所暗示的行为线索，并照着这个行为线索行事。行为线索越多，场的力量就越大。

        来举个小嘉的例子，刚到北京不久，加入一家竞争激烈的创业公司，产品迭代很快，很多东西需要学习。小A给自己制定很多学习读书计划，可总也做不到。小嘉下班后典型情况是：做饭；要吃饭时，她就会想，一个人吃饭太无聊了，边吃边看美剧吧；等饭吃完了，美剧还没播完，她会想，干脆看完这一集再说吧。然后是一集又一集，一直到很晚快要睡觉了，一种虚度时光的空虚感悄然来袭，让她很沮丧。她很困惑，我现在明明不快乐，为什么还要这样日复一复，不能改变呢？

        让我们把生活的乐趣分为两种：消费型快乐和创造型快乐。前者是酒肉朋友，后者就是良师益友。学习是一种创造型快乐，而看美剧，当然是一种消费型快乐了。所以小嘉体会到的，正是消费型快乐过后所产生的空虚感。原因是：创造型快乐是骑象人所热衷的、理智的快乐；而消费型快乐是大象所热衷的、感官的快乐。小嘉在家里的布置是放松和娱乐的，所以行为线索都在暗示她应该好好休息了，因此难以驱动大象去主动学习。

        再来对“场”有个精确总结：所谓“场”，就是我们心中的一个关于“空间功能”的假设。陈海贤老师在浙江大学教书期间曾观察到一个现象：学霸都是成群结队的，喜欢去图书馆和自习室；而成绩不那么理想，拖延严重的学生，则喜欢猫在宿舍里。（大一曾有过几次在图书馆深度学习的体验，还试翻过黑格尔，甚至想过十年读书计划此类的“宏图大志”，可惜不了了之，用一生一段最美好年华邂逅几次的朋友，如果说一别两宽，各生欢喜，那我曾望那些客观的“知识”，众里寻它千百度，现觉好似带着迷人笑意的恋人，她是永恒欢喜的，而我是永失吾爱的。依本文说，爱也可分消费型和创造型快乐，我的骑象人对我说，作为解放天性的你是感官的快乐，而作为实现自我的你是理智的快乐。两人相处，激情终会褪去，理智也难免分歧，只有两者自然达到此消彼长的平衡，共同穿透对方心灵，才是最长久的）

        养一个自己的“场”。“场”的第一个来源：别人在这个空间里的行为。举例：高中三年，因为大多人的努力，让高中教室变成了一个很有力的场；本课老师说自己是在省图书馆自习室完成课程内容的，放弃自己的书房来到这里，是因为这里学习的人多，“场”的力量比较强。

        我们重点要说“场”的第二个力量来源：你以前在这个空间里的行为。例如在家里固定的书桌上只做跟工作有关的事，如果在这里娱乐，这个书桌作为工作的“场”就会被破坏掉。行为性质分明，摒弃尽可能的干扰。养成你在一个空间里的做事习惯，习惯会形成稳定的心理预期，进而又会巩固习惯的行为。你在这个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场”的力量就越大。

        最后要说的是，其实“场”可以巧妙地应用在各种改变的场景中。如疏远的夫妻可以在固定时间，一个固定地点，做一些深入沟通和交流。如果感到疲惫，可以每天到一个固定地方独处静坐，做一个“恢复精力”的场，让自己恢复能量。有些心理咨询师从来不会在心理咨询室以外跟别人做心理咨询。因为咨询室本身也是一个场，一个帮助人改变的场。

        再一次分析总结，“场”到底是什么？它其实是环境记忆中，我们每个人的历史。你的每一处感受，在别人看来也许无足轻重，可对自己却意义重大。如果你有意识的让它们只在某个特定的空间里发生，那这个空间就开始有了记忆，它就变成了能调动和激发大象的“场”，这里就成为了存储你美好新经验的记忆银行。（大隐隐于市小隐隐于野，隐就是强调的一个“场”；还记得连续剧里有老方丈呵斥外来人：“佛门庄严清净之土，不容造次！”）