他的家庭人际处理方式我应该吸收但是不应该照单全收。但是“松弛”的确是我梦寐以求者。
家庭的生态（声音，神态，表情，交互，回答的关键词提取，处理事物的态度）都深深影响和牵绊一个人的所有。我觉得她做得太差，但或许她自认为很尽性；这只说明了一个问题：我和她所选择的生活态度和生存方式大相径庭；而血缘关系在中国的土壤上又把我和她塞进了同一张屋檐下生活。
对内她仍是非常强硬的姿态，喜欢权力和认可，懂得人事周转（在大局顺其风是她有手段，在逆风时她也不会任由自己随风消亡，擅进退），懂得巧妙调整自己的坐姿找到最舒适处，并且通过几句言语的削污他人（同时不忘树立有利于自己的形象）完成潜意识（话语中模棱两可但含倾向性和褒贬性）来得到权力上锱铢必较而来的拥有——这是我认知的职场和不舒适人际，只是仍有一个清晰的疑问：这是否是A世界？
但不可否认的是，她对外的强硬态度的的确确是对雏仔的保护；我从未否认她的付出给我撑让的空间，只是对内她的专制给我的压迫也如影随形且狡猾地持久作用；在我日后某日也必当回馈她的付出，但不可否认也要因她做母亲为之太过且自覆双目的伤害性（甚至是毁灭的打击性）行为永远留下“回避和不接触”的选择的空间；并且，我的这个选择不会对她产生太大影响（无论是心理还是物质），正如前文所言“逆风时她不会任由自己随风消亡”：正如之前她不会因我对她的反抗而自我怀疑，之后也不会因为我的无言抗拒而反思和惋惜——相反，她会自动吧把我按进有利于她野草般重生的定位之中，对应到她一直以来的行为是“理所当然标贴我‘怪异’而心安理得不尝试对等主动对话（因为一直以来是我主动向她开启对话，不知是她开智不够还是“这‘智（非傲慢，此处的含义是有关一切‘智’，只是说‘智’的被选择性）’对于她是无用的经验废物”）。
生活是幸福和痛苦的交替，线条是岩浆的起伏。
警惕他对异性身体的探索；他的得到和付出与你的得到和付出是否对等。
我的要求还不足以构成他对我改变，就说明我还不足以支配他的欲望；那么虚与委蛇的甜蜜也只是虚妄者的日常。
百万美元宝贝 百元之恋：优绩主义。（赢家、输家，实质上都是权力配比数值的结果。每个社会的规则是不同的，在《百万美元宝贝》中，女性、社会底层、病态肥胖的人、失去健康的人都是输家。半眼佛尊言“务实不是坏的词”说明她欣然踏上社会的赛道，尽力避免成为输家；而我对于精神中产和物质基础圈点的具体而微，可能暗含我将踏上与之不同的人生水域；而这在“日常相处是否适配”中便可看出（与“人类基因的欲望支配欲念和行动”一致）。
这儿所有人习惯归因于我，包含我；而在我能够做主的事情上，一定要完完全全由自己做主，何况这个十字路口一路被和主动敲锣打鼓而来。
当你遇到了和不同频者对等的配置，你才自然而然地理解所有，并且纪伯伦的船开始离港。
日常意味着不假思索，意味着脱离思考，把他从“需要思考和谨慎对待的主体”转变成了自己生活中的客体；而对于“完整的人”（没有必需品）的讨论我想更多的是“物质的绝对稳定或者说日常生活的按部就班的桃花源的不被扰动”（这是必需）之上的随心所欲（所谓“有时间进行爱好、休息”）（这是非必需（与原子和稳定一个人的自我认识和安定感的因素相对））。（例如在我完成了早晨摄入维生素c、蛋白质、谷物、omega3等量少但极有益的物质后（类似描边和细节雕锉）便可粗戾但适量地散漫完成其他的营养并且做出营养之上的活动时可以安之如饴。
亲密和理所当然的语气的自然显露是在蠢蠢欲动破除谨慎和多重修饰以准确定位的emotional labor的时候触发的被动。
所谓的“无事生非”是缺乏入世智慧的拉普拉斯妖的提前预估。
学到的正确的中庸的处事法：1，尽量不要和不喜欢的人打照面。2，要做到自己的最好，让自己“无懈可击”。3，疑罪从无，并且要拥有常识。4，“有这个可能，但不愿意这么想，同时心中要有值得努力的方向”——这其实是在物质上无忧的人对世界的认识和高瞻远瞩，与“贫贱夫妇百事哀”相对应。
事情要有“应该做”和“不应该做”的分野，这样才能有“内外政务分开”的认知和处理事务的基本法。
要处理好已经面对的事情，这样在面对即将到来的事情时才会从容和知礼仪。
和（各方面但唯独本质上不是世俗意义上的）优秀的人相处，避免孤军奋战，才可于
对待万物先观察，多猜疑，谨慎言明确的承诺和中伤。
把自己的生活过好，淬炼自己的人格，养成健康的习惯，有自己明确的解决万事万物的方式。（每个人的成长经历和家庭习惯都是不同的，每个想要建立自己生活的人，要么立足于自己的生活然后向外伸展，要么悬空然后像鸟一样飞向山林，亦或二者兼备。）
日常就是奇迹。何为日常？衣食住行，柴米油盐，工作日程；社会安排下每个人的接触的事物和分工各不相同；而是否对所接触的事物满意，与个人的生活满意程度休戚相关：这大概是“选择你所喜爱的而非他人劝诫的”的原因。而在任何西西弗般重章叠沓的日常中，仍然有平静自然地感受到幸福的能力，此即所谓“在心里种花，世界才不至于荒芜”。
攻击一旦产生，要么罪名已经成立，要么罪名始终虚无缥缈，这往往（我积极第如此遐想；但一切理想主义不都是和遐想共舞么？正如其人思维是“先从成熟的作品中看世界，构建起‘应然’，再看这些应然有多少不得不在实然中隐居”，而非“在实然中仙否定了应然的存在，并且把一切应然的显形批驳以trickster。）与相处根脉相连，而这即为“在自己的生活中尽力自洽”的原因：一种健康的而非犬儒妥协的方法论（中性词）。
这个家不是我的；这是很正确的归属观，由此（类似经济基础开拓出上层建筑）衍生出的
并且，我否认你所说“欲望是最长久的”——人在面对自己陌生的言论时总会先选择莫名的暂时信服——这仍然是你的试探罢
在有着直接看见（符合洞穴人理论）的原始安全感的基础
我的随笔等一切都被扔掉了 而这让我癫狂又无能为力 一生不愿意让他人看见他的文字的卡夫卡是不愿意死之前丢失任何一张手稿的，它们陪伴他至死不渝的浪漫和忠贞，那是不需要任何他人参与的东西，所以这份痛苦也只能自己品味；而我恐惧和失措的原因在于：我担心在一定的年纪后，我会丧失表达欲。
人本就有凛冽的自由。
真正的爱意 黏腻是失真后的等价交换
人有欲望 比单纯的服从要更有魅力
魅力的获取 童年丢代偿和补缺
人性的弱点
猎奇在于社会化群居的谈资中的关注感和存在感加持 而一个人越发顺从自己的欲望 加之束缚的天与咒缚便愈发深刻：他必须把自己割裂开来（或者说在不同环境中都有所适应） 让基准不变的去为自己探索的感兴趣的作安全网和缓冲垫
对方发出笑声 你可感知情绪 你并不是患者；你很可以入世 我在你眼中为何？
情绪爆炸则物我两亡。
奶自己一口毫无必要。
为xx提供了面对世界所必需的面具
在你选择世俗美的时候，这意味着你必须在心流、金钱和时间上有一定的牺牲。
你永远比他人眼里的倒影更加完整。
当今的明智不等于后世的迷狂；现存所有的智者都享受了时间的利益。
陪伴 独立感 紧凑感 获得感 依赖感 失控感
我没有和朋友一起体验过酸汤火锅的经历，但是您的分享却让我感受到此体验；并且点起我对各色美食探索的好奇！（补：黄油有种不腻但浮滑润甜的口感，且受热融化成晶莹的鱼鳞色泽后有烧烤的香气（通感的手法）：P）
情绪外放和外展的怪物；e人和抑郁症并不冲突；而一切融入于群体者都会有共性，比如态度干脆爽利等——这是让他人明白自己的当下感受的必需；而抑郁症可以是“这种感觉得不到自己期望的回应”的无法内化和协调的弥合性落差带来的失措感。
于是，喜爱游玩，乐于饮食，习惯依赖并且适当给予帮助，不自立，懂自嘲，不畏惧和人交互并且没有过重的人际上的得失心（可以理解为脱敏），这就是社会化的人的基础装备
你认为在人际上脱敏和自洽了吗，还是不存在此说法，只是不同的人的性格不同？关注和感受的关键点不同？（下午和生理学上的同辈发生对话）
一一记住一起做了什么，相处模式让人不适，于是下一次的“邀请”是否真心自然也一想可知：她于是用了最合乎情理的方式表达了拒绝的含义；而在此过程中，我认识到周远通的虚情假意和怠惰又扯以憨和单纯（所有的“削弱野心”的性质特点在交易人/职场人的价值观排序中都是可以役使的工具 自利主义
性格的参差不影响可以达到的共情和欣赏；同频共振的局部是梦寐以求的桃源。
对方是爽练直快明利热情又分明的人；性格的参差毫不影响交流和共鸣：conversation values in resonance.
它将奇怪之人视作病人和异类，这就是吾类规避它的原因：它以假装的慈眉善目加快它眼中的异类的“认知失调”，它对待ta们的目的只有这样的结局和它期待的路径：要么在它的“陪伴”下“康复”，要么去死：彻底被划分成它“无能为力‘挽救’的人”；它心内便会快意和洋洋自得，长嘘一口气：“嘿，终于又被我正确解决了一个麻烦——我再次存活，通关了生活的又一个考验。”
我在了解侯孝贤的《最好的时光》的剧本和拍摄方式以及演员李梦的过程中，在关联到新海诚和宫崎骏和新海诚的“自然美学”时，我脑内蹦出此类：抑郁症是放弃自杀的敏感者与世界不可避免的交互（我曾经落笔：文字是敏感者无奈的反刍。）——可以说，一切要对世界有更深的感受就必将饱尝割裂破碎的痛苦（尼采“谁将点燃闪电必将如云漂泊”），未曾经历苦痛和坚持不懈的思考，一切的万物平静只是机械的运作而非万籁恣肆的张力和难能可贵，也就无“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”——而她被允许（而非确诊，因为很多抑郁症并不允许被确诊，甚至不被认为是“其人需要帮助”而是打为异类的累赘的暗隅（无论名义和称呼如何，因为你可以通过它闷对待ta的态度感受出来））有此归类，可以一定角度上看是允许她有自我宣泄和进一步孵化自我定位空间，而更可哀的一些人却始终不“被看见”。
在和生活的交互中选择了自己的生活空间，而每一次交互都意味着带来“空间改变”的可能性，而不去交互就没有可能；交互需要耗费精力——以上可能就是一切“擦肩而过而后相看两岸”的机制和逻辑。
