夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之，希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地，而不能久有，况于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
只有不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，哪里是空话？实诚的总结，一句话自然而然。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地尚且不能长久拥有，更何况是人呢？所以，做事用什么道的就和什么道一起，做事有德的就会同于德，做事使人失去的人就同于失。同于德的人，道也使他得到；同于失的人，道也使他失去。
如只从希言自然开始理解 ，就不好理解递进关系的“故从事于道者同于道”的”故“，所以我们把夫唯不争拿来就好理解了。从事什么道就会得到什么道，所以从别人那争来的，自然会被别人争走。帛书本的天地不能久有的“有”，承接了上面的不争。后面的德与失，可结合”得道多助，失道寡助“理解。
