活着本来单纯‖丰子恺，以超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生

人生也有冬夏，童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛。夏天由不得你不爱风，冬天由不得你不爱日；夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，冬天定要你诅咒夏天所赞颂的。其命令这般严重，又这般滑稽。

不妨以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生。因为活着本来单纯。

丰子恺，中国画家、散文家，卓有成就的文艺大师。曾师从弘一法师，学贯中西。被称为最中国的中国人。

在《活着如此单纯》里，收录了丰子恺先生的45篇散文佳作和诸多生活漫画，其文字干净通透，画作温润可爱，这皆源于他纯粹至简的生活态度。

单纯是内心的修炼，是高级的智慧。丰子恺先生以个人超然豁达的心态，看淡得失，专注内心，做好自己。而以此为本留存于世的他的作品，在向我们展示丰子恺先生“简生活”之无穷魅力的同时，又以其独特的感召力吸引着、召唤着我们，以及那颗在混沌世间奔忙疲惫的心。

我最喜欢读这类文字。它不像小说以跌宕的故事情节、曲折的人物命运抓住你的心，使你步步追随着故事起起落落，叫你紧张、兴奋；它几乎没有情节，甚至没有多了不起的事，有的只是一点小情调、小清新，但正是这些，往往让我们读了感觉到心灵的舒适与安静。

所谓“去留无意，望天边云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落”，此境界亦如此吧。

一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。

丰子恺说，这世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。无疑，这个心是用对地方的心，是淡泊心、平常心、智慧心。

他说，他曾长久地为了不知所究竟的事和物迷惑、悲哀，比如自己不小心掉在水中的不倒翁的下落、偶然折取的一根树枝被随手抛弃后的结果、写满字的纸燃烧成灰烬后“字”的去向，等等。

他以为这迷惑和悲哀会随着自己长大而解除，不料反而愈加增多增深了。直到他终于了悟天地间会有一册极大的大账簿，方才内心得以安定。他说——

我仿佛看见一册极大的大账簿，簿中记录着宇宙间世界上一切物类事变的过去、现在、未来三世的因因果果。自原子之细以至天体之巨，自微生虫的行动以至混沌的大劫，无不详细记载其来由、经过与结果，没有万一的遗漏。于是我从来的疑惑与悲哀，都可解除了。

当我读着这篇《大账簿》时，想起自己也曾有过这种疑问或困惑。说来，自己当时只是因一些不可知的事物产生遐想继而纳闷而已，并没有作者的那层悲哀，更没去深究，反倒是想不通就算了；完全没有达到作者的了悟层面。

想来，这册宇宙间的大账簿当真有存在的必要和价值呢。如此，那些人生中惜不胜惜的琐事就都有了它自己的今昔因果，而非只是我们心目中片面、静止的形象了。

还有，书中《佛无灵》中一段文字提到作者的参佛吃素护生。他说，我也曾吃素。但我认为吃素吃荤真是小事，无关大体。我的护生之旨在护心，不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心，使勿养成残忍。

这是最接近人心的佛理。绕过那些被人们曲解僵化的条框直抵人心，亦即佛心。

还有一则关于赶羊的学问——

有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。”

在这里，丰子恺恍悟自己阅历少的同时，详尽了牧羊和赶鸭的学问，将它们的模仿性告知读者，读来既有风趣又有智趣，心中相当欢喜。

所谓“世事洞明皆学问”，我们庸常之人所缺乏的就是这“洞明世事”的智慧了，故而，多读些《活着本来单纯》之类的书，大有益处。

孟子说，大人者，不失其赤子之心者也。所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从外世带来的，不是经过这世间的造作后的心。

虽说每个成年人都曾经是个孩子，但孩子却是成年人永远回不去的过去。我们喜欢孩子，是因为他的天真无忧，目光和心灵的清澈单纯；我们羡慕孩子，是因为他的完全出于自然的活脱脱的真切和自由。

在《活着本来单纯》里，丰子恺把孩子和艺术家的同情心和可贵心等同一类，加以褒扬，深入人心。他说——

人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

而儿童大都是最富于同情的，其心甚至比艺术家的心真切而自然得多。他们往往能注意大人们所不能注意的，发现大人们所不能发现的。所以，儿童的本质是艺术的。