当你身处异国他乡的时候，向他人介绍自己的家乡时，会用到什么样的词汇？如果你的家乡在北京，你也许会用“故宫”、“长城”、“首都”等词语来形容皇城根下来自千年古韵沉淀的儿化音。如果你从小生活在烟雨渺渺的苏州，粉墙黛瓦与小桥流水是你最爱描绘的画面。或者你喜欢放荡不羁爱自由的野性，经常驰骋在内蒙古的大草原上放声高歌，牛羊马群都是你最好的儿时玩伴……不同的城市被人类贴上不同的标签，从而演变成城市的文化象征和一种符号化的精神存在。
这有点类似于人类在介绍一个陌生人时使用的方法，温和或者急躁、前卫或者古板、冷静或者开朗等等，看似在描述他人在我们心中的印象，其实也是在给这个我们认知中的这个人贴标签。而我们大脑的思维活动，正是通过这些标签去了解这个人，去定位这个人的存在。对于城市，也是同样的道理。
此书的作者贝淡宁和艾维纳·德夏里特均是政治理论家，在一次学术会议前谈论起各城市的迥异，引发了两人写下《城市的精神》的决心。时隔五年，两人再度合作，从城市的包容度和认同性出发，研究13个分布于世界各地的城市。
贝淡宁生于加拿大，常年居于中国，在《城市的精神2》这本书中，他将曲阜、青岛、成都纳入其中，相比于北京的宏伟和上海的现代，这三个城市对于外国人而言，熟悉又陌生，展示不一样的风情。
上海：
上海人给人的印象是精明、会算计，似乎在他们的认知范围内，除了上海人，其他人都是乡下人。他们有着独树一帜高人一等的骄傲，好像是因为开放的先行者和发展的飞速给了他们最大的底气。但在作者看来，这是一种很有意思的现象。那些自大的上海人，原先也是从乡下而来，只是因为先到了上海，成为了之前自己所期望的那样，开始耻笑其他人。
曲阜：
曲阜是一个很特别的城市，不论朝代更替、皇帝变更，这座城市总是会因为它的特殊性——思想家孔子的出生地而被附有无与伦比的尊贵礼遇。如今，被现代化充斥的城市逐一崛起，这座有着千年核心思想的城市融会贯通，将科技与古典相结合。作为距离儒家思想最近的人们，对文化涵养有着切实可行的自豪感，孔子后代更是如此。但遗憾的是，他们对于文化的传承，与其他地区相比，并没有很显著的提高。
青岛：
青岛曾经有一段时间作为德国的殖民地而存在，至今，当城市们因为暴雨侵袭而湮没的时候，总有那么一些文章在吹捧当年德国人在青岛修建的下水道。而德国人对于这段历史却不愿意提及，更多的是能从他们那里感知到来自“纳粹国”的无奈。除此之外，青岛也是一座历史悠久的城市，崂山作为古代帝王追求长生不老的仙山，给青岛增加不少神秘色彩。自从步入新时代以来，这座城市以事宜的气候和完美的海岸线成为新的象征。
成都：
成都和重庆，曾经一度让我傻傻分不清楚，两座城市就像孪生姐妹一样。“安逸”是对这座城市最大的描述，成都人有一种对生活闲适而美好的态度，也许是道教起源的缘故，在作者看来，这里的人们在为人处世上都有深不可测的意味，带着些许洒脱。
东京：
对于东京，大多数人的第一反应是现代化、大都市、快节奏的生活，作者通过东京人琳恩·小笠原的言语，还原了一个生机勃勃的东京。不再是死气沉沉被生活压力所淹没的脸庞，不再是灯火璀璨下被无视的渺小存在感，而是由无数性格迥异的生命创造的花火。东京，汇聚了世界各地的人才，为数以万计的人们提供不同凡响的岗位，在这里，生命正迸发出不一样的精彩。它是一个多样化的城市。
作者笔下，还有人文主义的伦敦、一跃而崛起的迪拜、社会融合模式的塞萨洛尼基等等，尽在这本书里呈现。
但可惜的是，作者只是通过他人的描述和一些古文来描述城市，虽然客观但比较片面，并不能整体地了解这座城市。
无戒365天极限挑战日更营第12更
