我一直对语文课有特殊的喜爱之情，刚开学我还在想大学是不是没有语文课了，心里有一种淡淡的失落。因此看到课表中的古汉语课让我眼前一亮。而这门课确实让我学到不少东西，更带给我不少惊喜。这学期学了《尚书》，首先说一下对尚书的看法。
《尚书》作为在中国流传至今历史最为久远的一部历史文献汇编，其中保存了大量弥足珍贵的先秦政治，思想，历史，文化诸多方面的资料。孔子的删定，伏生的口述，河间的进献，孔壁的显露人间，今古文之争，梅赜的伪尚书假作真……这些曲曲折折无一不令人感叹，更增添了它的神秘感。虽然是如此高大尚的，但是读起来并非那么轻松。如果没有下面注释翻译我想我是读不下去吧。这本书主要写的夏商周时代的文明是研究我国古代文明的一个基础性部分，它显示了我国古代文明的悠久和博大，对后世的民族性格及发展方向起着奠基性作用。像以什么为道德准绳将会直接影响到民族的特点，犹太人靠宗教，希腊人靠哲学，罗马人靠法律，中国人民，则是靠统治者的金口玉言。 盐野七生的有段话我印象很深刻；改革，真是一个动听而又恐怖的词语，改革成功或失败，也许甚至决定一个民族的性格，甚至由此决定一个民族的未来。
但因时代久远，一方面要认真辨别它的真伪，一方面要追求正确的理解，不能依据单方面材料而做出判断。我个人看来，对待古代历史，我们应该既要拉近又要放远的来看它。拉近是把它放在靠近的时代大背景，以当时人的眼光来看待某个事件。若以我们来比较也许某些成果会显得太落后，甚至错误，但是放在那个时代历史条件也许是个很大进步。放远即是结合长远历史进程，尤其要结合当前时代，所谓古为今用，对照那些思想观念产生及作用的条件地点方式与当今环境相比有那些变化，从而更容易辨别那些借鉴意义，那些是该批判的抛弃的，那些局限性和弊端是怎样对整个历史进程乃至今天产生影响的。就拿简单拿天命思想来说，天命思想在当时生产力很低的条件下是很自然产生的。西周时期的天命思想跟夏商相比是一大进步。它有利于巩固家天下的政治格局，有利于在新旧时代更替时有天赐大命赋予合法性从而从某种程度上为社会稳定做出贡献。但是从整个进程上看，天命论束缚人们的选择自由，压抑人们的抗争性，阻碍中国日后发展的独立性,自由性和开放性。
学习不在课堂而在交流。这门课给我的惊喜之一便是课堂氛围。围坐一起，上课是知识的碰撞交流，在交流过程中点滴中就会体会到老师的用心用情之切。是老师给每个人的亲手誊写的诗，还记得老师“逼”我们这些平时上课安静型参与课堂问答，平时有好的报纸会和我们一起分享,课间休息是乐音环绕，诗意渲染，现在回想确实是有一番雅味儿。老师性情朴素活泼，博学多才。我从老师身上看到的是严于律己,宽以待人，对职业的热情认真。作为老师的幸福感，价值感.。和岁月悠悠流淌打磨出的平和充实纯粹的气质。老师有魅力学生实在是跟着受益。
培根曾经说过;读诗使人聪慧，读史使人明智。学史学政治思想文化是一件需要静心学习的事。它需要你耐住性子在浩如烟海的史料中比较选择，需要你自己独立思考，像尚书中我们就发现了权威也有出错的地方，尽信书不如无书。我从中在这个课堂上我还学到很多有用的方法如作题注，可以锻炼一个人的总结能力。还有查字典法，虽然这个我现在还很迷糊。还有一个好的方法是注重从原典中查询资料，举一系三，连系该内容与其它史料的相互关联，验证比较，从而使形象更加丰满清晰准确。
