我们为什么要把《曾国藩传》作为我们写作营共读的第一本书？
因为曾国藩的为人处事执导，他秉持的价值观，正是我们作为写作者最应该坚持的。
写作不是打打杀杀，写作是人情世故～
啊不对，写作是慢工出细活，是一门手艺，一门工夫，考验的，恰好是我们持之以恒的耐力，而是不 短期的爆发力。
曾国藩的天赋资质比我们在很多人都要差，高考考了七次，你们高考考了多少次呢？肯定比曾国藩考得好。
但是他不服输。他说，我不以科举考试失败为耻，我以科举考试失败后心态失衡为耻。
湖南人身上有一股子倔强劲儿，他们不怕吃苦，所以他屡战屡败，屡败屡战。
七次失败后，他终于考上了秀才。之后又一发不可收拾，考上了进士。究其原因，是因为这七年的辛苦，他的基础已经非常扎实了，老天给了他一个机会，他没有放弃。
从他的个人经验而言，善于复盘的曾国藩发现了一个“拙”字，笨拙的拙。这一个字，成为他之后人生的法宝，受用终身。
曾国藩的人生哲学是“尚拙”。既然天性钝拙，那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求的是扎实彻底，一步一个脚印。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这种方式正如“重剑无锋”，表面上看起来迟钝，实际上锋利。就好比郭靖的降龙十八掌，表面上简单笨拙，实际上却大气厚重，所向披靡。这是曾国藩一生成功的秘诀，也是他常向别人谈及的道理。
为什么笨反而成为成功秘诀？张宏杰在这本书里做了分析：
第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
先做人，后做事，曾国藩把人做明白了，所以他做事，即使经历再多艰难险阻也能成。
其实这恰好是这个时代的人最缺乏的精神。现实的诱惑太多，机会太多，走捷径的方式太多，我们很容易迷失，去选择那条最容易的路走。
今人尚巧。办事越巧妙，越少费力气，越走捷径，当然就越好。很多人办事，都追求高效率，甚至不择手段。然而曾国藩不这样。曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”就是说，笨拙胜过机巧。办事笨拙，才靠得住。
当我看到这部分的时候，我的内心其实是很激动的，我终于找到了一个跟我一样，把“笨”奉为法宝的“同志”，我也因此更加坚定自己的想法：做个笨人，下笨工夫。
非常不要脸地说，曾国藩的人生经历，跟我自己的人生经历很像。从小的时候，我就干啥啥不会，被家里人各种嫌弃。他科举考试失败七次，我高考两次，考研两次。因为知道自己太笨，我花了一年时间在国社实习，没要一分钱实习工资，借债租房子，就为了让自己不至于被淘汰。我也日更了好几年，才总算是得到了一点写作的心得。
我在做写作营的时候，也通过日更把那些爱走捷径、不愿意下笨功夫的人淘汰走，最终留下了一群跟我一样，愿意文火慢慢熬内容的“笨”人。
我以前因为自己笨感到自卑，看《曾国藩传》的时候，我看得大腿都拍红了：原来，“笨”原来是天赋，是老天赏饭吃啊！
湘人曾国藩，正是靠这种“笨”摆脱了自己的命运，开始了他的北漂生涯。
自古以来有个说法，叫做湘人必须出湖，才能有所成就。大家知道湖南出人才，但是因为湖南相对闭塞，如果只是待在湖南，很容易夜郎自大固步自封，而一旦走出湖南，意识到天地之大，人才之多，才能发挥湖南人霸蛮勤奋的一面，知不足而后进，会爆发出非常巨大的潜力。
曾国藩去北京后，开始发现自己的不足，并通过各种方式来提升自己。他最终找到了一个什么方式来提升自己的呢？
日课。
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。
曾国藩一开始并不明白。因为他以前写过日记，并没发现记日记有什么重要。我们翻开《曾国藩全集》中的日记部分，会发现现存的曾国藩日记起自道光十九年（1839）正月初一日。
不过，曾国藩的早期日记，和我们大部分人的日记一样，记得并不得法，存在很多问题。
第一个是不连贯，不能一直坚持。现存的曾国藩最早的日记，连续记了将近一年。从道光十九年（1839）初记到当年十二月二十一日就中断了。曾国藩说这是因为他把日记簿“误置箱内，不能逐日取出，随意记载”，这个借口显然很牵强，这次日记中断的原因其实是因为偷懒。
第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天的事就记成一句。比如曾国藩道光十九年（1839）四月二十七日日记就六个字：“沈明府请吃饭。”五月初九日日记五个字：“住上选叔家。”敷衍了事。
第三个问题是在日记中对自己提出的要求，并不能做到。在第一次日记中断了半年之后，曾国藩重新发愤图强，决心不再因循过日，于道光二十年（1840）六月初七日重新开始写日记，他在日记中说：
兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶余偶谈》；日中读史亦载《茶余偶谈》；酉刻至亥刻读集，亦载《茶余偶谈》；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。
计划得不错，但是实践了多少呢？我们看这个月，从初八日记起到二十四日开始生病，十六天中，他日记中关于“宴起”的记载是八次，起床失败率高达百分之五十。他说要天天记《茶余偶谈》，结果这个月，他只记了两次。至于写字，他大部分天数都有写应酬字的记载，但是“习寸大字一百”，只有一天完成了。
唐鉴和倭仁告诉他，日记不是这个写法。记日记最重要的目的是反省自己。“静海先生每夜必记‘日省录’数条，虽造次颠沛，亦不闲一天，甚欲学之。”唐鉴每天晚上都要记几条自省录，来督责、规范自己。即使在路上，或者有什么紧急事务，也不打破这个规律。
唐鉴还推荐他向倭仁学习写日记之法：“又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。”
首先，要把写日记当成生活中的一件大事，日记要用恭楷来写，因为这样反映一种诚敬的心态。日记中规定的，就一定要做到。
其次，日记的作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。
曾国藩曾这样描述倭仁的日课：“每日有日课册，一日之中一念之差、一事之失、一言一默皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本。自乙未年起，今三十本矣。”
曾国藩于是就效仿倭仁，从道光二十二年（1842）十月一日开始恭楷写日记。把一天做了什么事、说了什么话，都要细细地过一遍，然后反省哪件事做得不对，哪句话说得不对，“痛自警醒”，记载下来，深刻反省。他在给弟弟们的信中介绍说：
余自十月初一日起亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。……余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。
既然自我完善，首先当然就要抓紧时间，不能再“闲游荒业”“闲谈荒功”“溺情于奕”。从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读《易》，练习作文。通过记日记的方式，曾国藩提高了学习效率。
他也通过这种方式，对自己的性格、脾气进行反省。他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事记述了一遍，然后进行分析，这件事虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说，改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到了马上就要改。所以他撂下笔，马上就去向郑小珊赔罪。郑小珊也很感动，本来是俩人都有错，结果曾国藩主动道歉，于是两个人把酒言欢，尽释前嫌。
（未完待续）
