2015年的8月四号凌晨，在河南省新郑富士康发生一起工人跳楼事件，据说这位工人2010年进入富士康开始工作，到如今已经工作5年了，他生前是位产线的线长，年仅28岁就没了，让人感到很惋惜。我在想到底是什么原因让他想不开要想到跳楼自杀？

其实关于生和死的哲学问题，一直以来都有很多哲学家探讨。想想这位年轻的工人这一跳离开了人世，可他的爸妈怎么办？让白发人送黑发人我觉得是件很残忍的事。我小时候不懂事，对于死亡的事不太懂，记得有次在家的附近坑边拾到一根大柳树杆子，我兴奋的拿回家，让家里人批评一顿，告诉我说那是柳木杆子，谁家死人用的，不能带回家的，很晦气的，我当时似懂非懂的点了点头，后来大了才发觉自己那时候做事好荒唐可笑。其实死亡并非什么可怕的事，人一死无非躺进棺材埋入土中，最后和黄土化在一起。可能人死的那几天亲人很难过，过了一段时间后也就没什么了，特别在传统文化里人的丧期三年，过了三周年家里过年贴的门画就由淡紫的变成火红的年画了。东晋大诗人陶渊明有几句话说的特别好：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”，当一个人去世离开的时候，亲戚朋友们会悲伤，他人可能在唱歌，不管达官贵人也好，穷人也罢，最后都要和山体融合在一起，何等的豁达和乐观。想想我们现代人，每每因为一点不如意或压力大就想不开，和古人比起来，实在是不应该。

很喜欢一位作家，他叫史铁生，身体残疾但他积极乐观的抗争病魔，从来不放弃对生的渴望和希望。他在《我与地坛》里说过：“我有时候一个人也花好几个小时静静的思考死的问题，后来终于想通了，一个人出生了，这便是上帝交给我们的一个事实，既然我们无法改变这个现实，就要坦然的接受，死是一个必然会降临的日子，我们要努力的想如何更好的生活？”。我觉得这段话也表达了我对生和死的态度。我们人，真的不知足，活着不珍惜，却幻想有什么天堂之类的存在，人都没有了，要那些虚无飘渺的东西有什么用？还是孔老夫子说的好：“未知生，焉知死？”这位伟大的思想家、教育家生前从来不谈什么死和鬼神的问题，我们连生的问题都没搞懂，哪里还要去弄那些子虚乌有的东西呢？

我常在想，那些人在跳楼之前脑子里在想什么呢？他们心里有没有想过自己的父母亲人？自己这轻轻的一跳走了，带给亲人永久的悲伤和痛苦，这是何其的自私和不负责任。他们既然连死都不怕，为什么却害怕面对生活呢？中国有句老话说的好：“好死不如赖活着”，我想这是很聪明务实的生存之道，这也是我们中华民族历经几千年战乱，天灾依然顽强的生存原因所在吧。

英国大文豪沙士比亚说过一句话：“To be or not to be，生存或死亡”，这确实是个人生的大问题。我之前看到哪里有人去世，都觉得害怕晦气，不过现在大了也觉得无所谓了。每个人出生了，都有年老离开的那一天，有的人安度晚年，是喜丧，有的死于非命，最后都一样的结果。前一段时间去看望一位朋友，恰好碰到有人去世，灵棚躺在马路中间，傍晚我们路过去吃饭时，看到里面守丧的人披麻戴孝，他们在斗地主，有的人大声喧哗，有的在开心的哈哈大笑，当时很多路人都指指点点的，我们不知道他们和死者什么关系？（后来知道当地风俗是家里有人离开，花钱雇人哭丧），还是陶渊明说的好：“亲戚或余悲，他人亦已歌”，这句话真是至理名言也，历经千年还而不变。

我曾经去医院看病，看到有人躺在病床上，过的生不如死的，每天的生命靠昂贵的药物维持，他们自己也遭受病痛的折磨，那种环境也真的不好受，我倒觉的那样的话活着也遭罪，简直生不如死的。

《论语》里有句话我很赞同：“父母在，不远游，游必有方”，父母在家，不要出远门，如果要去的话一定要有一个范围，不要让父母担心，这就是古人朴实的孝敬父母的行为，在今天交通发达，工作地点到处变的时代，我们可能做不到“父母在，不远游”，但我想我们每一位都要好好的照顾自己，爱惜自己，一定要好好的赡养我们的爸妈，让他们安度晚年，不要发生白发人送黑发人的悲剧。今年的七月四号，我一位朋友读研一在青海地质实习时出了意外，年仅24岁就离开了人间，他的骨灰让爸妈带回老家安葬在爷爷奶奶的身边，很残忍的让白发人送黑发人，后来我这位朋友被他的母校授予“中国地质大学（武汉）见义勇为优秀研究生称号”，可这一切我觉得都是马后炮，人都没有了，给什么都无法让他的生命复活。

生和死，正如哲学里对立面存在，每个人一辈子都无法离开这两个字，我只希望每个人既然已经来到这个世界上了，再如何有人家史铁生悲惨吗？他身患尿毒症，无法行走每天靠透析生活，依然如此的热爱生活，不向命运屈服，我们有什么理由不好好的活着呢？

最后希望每一位朋友都要好好的生活，把握自己的人生，不后悔自己的选择。