在乔布斯的人生里 ，吸过大麻 ，迷失过自己，一次偶然的机会，让他与铃木俊隆的禅学相遇。从此改变了他的人生轨迹。在《乔布斯传》写道：“禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事忣（音义同“急”），在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观”。
乔布斯有一句名言是，stay hungry，stay foolish，一般会翻译为“求知若渴，虚怀若愚。”这句翻译可以说是非常美妙了，不仅语义准确，而且言辞优美，可译者忽略了一点，就是乔布斯禅修的初心。乔布斯崇尚禅道，这句话表达的就是乔布斯修行的初心，永远保持初学者的虔诚。
铃木禅师告诉我们，当我们心生涟漪，或者有杂草生起时，我们需要去感谢心中的涟漪，对心中这些突如其来的杂草，心怀感激。当我们很多人，在人生的道路上，不知所措时，骄傲自满时，身边的朋友会时不时的给予鼓励，问问自己的初心，做自己的事情 ，只管打坐，不管其他。专注于自己，专注于呼吸，保持心的清静，理解人生的真谛。
大都市中的困惑， 总会荡起涟漪，如何平复心中的涟漪，心怀感恩，不要惧怕，接受它，感受它。心存善意，用心去做，活在当下，不执念于自己和他人。不过分的依赖他人。给自己以自由，心灵的自由。
铃木禅师说，只有没有计较心，才是真正的坐禅。坐禅不是非要选一优美的深山圣地，追随大师。铃木俊隆禅师认为，只有在生活中参禅和悟禅，参悟后再投入生活，才堪称是当代禅宗本色。“无欲无求，方见本心。”现实中，很多人修心，坐禅，大多目的性很强，没有真正让自己置身于大自然之中，只管打坐，不管其他。很少有人能安静的聆听着自己的呼吸，认真思考杂乱无章的思绪，接受它，理解它，让它自由的来，又自由的去。很多人专注于禅学本身能否给自己受益，能否速见成效。禅师让我们专注呼吸，只是教给我们一个更加深入的认识自己、感受自己的方法。在禅者的世界找到初心。
真正的佛教徒也并非一定要跑到深山野岭里坐禅。铃禅师鼓励学生去寻找自己的道路，去接触、了解自己的真心，并且完全的表达自己。现实中，人们太在意别人的感受，别人对自己的看法，为了迎合不同的人群，有的人甚至专门去研习；而对于自己，没有一次真正的面对面的交流和思考。一直生活在虚幻的自我包装的环境里，难免有一天，崩盘。
铃木俊隆禅师说，我们研究佛法，是为了研究我们自己。通过佛法，我们就可以更深入地看看到自己。学习知识，不能一味求多求快，如果没有自己的修行，或者自己的理解，就算搜集了很多方法，没有实践，对于我们还是一无所知。只有真正的自我实践了，才算是真正掌握，才算是真正获得这个知识。
《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“色”，就是物质世界，从本质来说就是“空”，而这个“空”并不是一无所有，而是“缘起性空”，是“人空”再加“法空”，并不脱离“色”而独立存在。当我们心中被杂念充实，就无力去接受这些，只有保持心中的空，才能有空间去接受这些知识。这里的空，不是一无所有，空空如也，而是一种心灵上的空性，一种虚怀若谷的胸怀。
禅修就是生活，生活就是禅修。铃木禅师说，实相其实是不可说的，但是我们还是应该去透过师父的话或者引导去了解它。禅修很强调行为举止，但并不是要求你按照某种规矩形式，而是自然而然地表露你自己。坦率地表达自己，忠于自己的心，表达自己的想法的时候，应该毫无保留，这样对方便更容易了解你。
无论我们做什么，都别忘了我们的初心。随时准备好去接受，去怀疑，并对所有的可能性敞开。
