1.从我的学位论文说起
我大学毕业的时候写学位论文，思来想去不知道该选什么做主题。后来去图书馆翻看《剩余价值理论》，一句话让我猛然惊醒。话说这都是十几年前的事了，那句话的原文记不太清楚了，大意是
人类用几百年时间发现的一元二次方程的求根公式，一个中学生用几个小时就掌握了。
因为这句话，我写完了我的学位论文，论文的名字还记得，叫做《知识的生产与再生产》。论文的大意就是用经济学的方法研究知识的生产和再生产问题，翻译成通俗的语言就是我们的知识是如何产生，又是被如何学习的。
知识的生产或曰产生是一个漫长的积累过程，用牛爵爷的话讲，就是要站在巨人的肩膀上。而再生产的过程包括两种：知识载体的再生产和知识本身的再生产。知识是无形资产，存在于这个世界上，特别是要作为商品进行交换的话，是需要一定的物质载体的。这样的物质载体可以是纸张、光盘、电子信号，也可以是语音、图像、动作乃至眼神等等。而知识本身的再生产就是知识被学习的过程，可以是背诵、理解、掌握等等。我在《剩余价值理论》中看到的那句话可以很好得描述知识本身再生产的过程，同样，我们可以用一句话来概括知识载体的再生产：
微软公司耗时XX年，耗资XX元开发的windows操作系统，在门口的光盘摊上花5元人民币就能买到了。
或者可以这样总结：
KeyGenerator【Download Free！】
为了行文方便，加之信息时代知识载体的成本可以忽略，下面论述的内容里，若无必要，只是笼统地讲“知识的再生产”，对知识载体的再生产和知识本身的再生产不再区分了。
2.新闻也是一种知识
新闻算不算一种知识？这就要从知识本身的内涵说起。如果讨论知识的哲学概念，怕是一本专著都不够。我只是根据我的思考，提取出知识之所以成为知识的三个要素：
正确的，有用的，可复制的
所谓正确的，是指知识一定是被验证过的，或者至少是能被验证的东西。作为一个无神论者，上帝的事迹算正确的吗？我觉得是算的。因为上帝的事迹（或者说是神迹）虽然对无神论者而言是无法被验证的东西，但上帝的事迹作为宗教内容的一部分，是被验证过的，因而可以成为宗教知识的一部分。
所谓有用的，是指知识一定是对人的生活、工作有正面或反面的使用价值。比如“马尾巴的用途”。
所谓可复制的，是指知识必须能够被传播。如果一种“知识”不能被传播——不是知识拥有者为其传播设置了阻碍——那么这顶多算是一种个体的经验，而缺乏社会价值。
当然，这三个要素可能说的不对，至少是不全面。我提出它们的目的只是为了分析问题方便而已。
新闻是正确的，当然，编造的假新闻不算。无论政治观点如何，我想无论是记者还是读者都对假新闻是深恶痛绝的。所谓“谣言倒逼真相”不过是公知们的手段而已。新闻是有用的。无论杨硕看不看新闻（其实说的是现在碎片化的新闻吧），他都承认
与其跟随一个实时事件的更新，不如在结束之后看看报纸。与其看每天一份的报纸，不如去看周末的回顾。与其看周末的回顾，不如看一份月刊。与其看月刊，不如看年末最后的总结。
佐拉更是说
新闻和知情权，促使人们有机会参与治理社会。若不关心社会参与社会治理，后果就是被糟糕的人统治。
新闻同样是可复制的，不能传播的那叫新闻吗？
3.新闻的生产过程与碎片化新闻
作为一个马克思主义者，我习惯用《资本论》的方法来研究社会现象，比如知识，更比如新闻。不是说不能用其他经济学派的方法研究，只是一个习惯而已。
马克思主义认为，社会总生产过程包括生产、分配、交换和消费四个环节。对我而言，知识的生产当然也包括上面四个环节。
1.新闻的生产
狭义上新闻的生产其实就是新闻是如何产生的。一如产品和商品看起来类似，但有本质上不同一样，一个事件和一条新闻也是不同的。事件本身没有知识的要素，而新闻却有。事件是客观发生的，而新闻则是新闻生产者对事件进行了相关劳动的结果。从事新闻劳动的人，在过去是新闻民工，现在到了移动互联网时代，则是包括新闻民工在内所有有一定新闻劳动技能的人。** 对新闻生产者而言，事件是他们的原材料，没有他们的劳动，事件本身是变不成新闻的。**
碎片化新闻时代，不是说新闻的“原材料”——事件碎片化了，而是说由于新闻生产者劳动形态的变化，使得新闻这一最终产品碎片化了。导致碎片化的原因有很多，但最重要的是，新闻生产者的构成发生了变化。传统新闻时代，新闻生产者的主体是新闻民工，新闻民工是什么，是机械化大生产时代工人。他们有比较强的组织性、纪律性，上岗前普遍受过良好的专业培养。一条新闻从采编到最后正式发布，要经历一个严格的，甚至可以说是漫长的生产过程——这其实就是传统新闻的生产线。在这条生产线上，有工人（记者），有包装员（编辑），有质检员（校对），还有车间主任（版面的责编或主编），有总工程师（总编），有厂长（社长）。正是由于机械化大生产时代的新闻生产，才让新闻战胜了中世纪各种不规范、质量不高的小道消息，成为社会获得新闻资讯的最主要方式。
但互联网时代，特别是移动互联网时代，这一传统的生产形式发生了剧变。新闻的生产中，出现了各式各样的小作坊。这些小作坊由于不受传统新闻生产方式的约束，表现的更加灵活，也很具生命力。很快，他们占据了移动互联网时代新闻生产的很大份额。
在新闻生产的“小作坊”里，新闻生产者不需要与人进行劳动分工，也不需要受什么专业技能的培训（实际上由于社会的发展，这种分工和培训社会已经提前为他们准备好了），可以直接对事件进行新闻劳动，生产出新闻来。
此外，新闻载体的变化也是新闻碎片化的重要原因。在传统新闻时代，报纸的版面虽然可以被扩充，但版面的大小和厚度总有一个限制；广播和电视昼夜播出也就是24小时，更不要说有频率的限制了。但移动互联网时代，新闻载体在时间、空间上都被扩展到一个前所未有的尺度上，而用户（受众）的时间也被充分利用起来。从这一点我们可以看出一个问题：所谓“碎片化”，其实是一个伪命题。原有的时空被无限拉伸后，如果仍旧用传统的视角去看新的时空，那么新的时空反而是支离破碎的，呈现出“碎片化”的特点。
土鳖抗铁牛
