时下，“阶级固化”是一个时髦的话题。似乎每个人都能够从中获得一种代入感，似乎说的就是我们自己。
顾名思义，阶级固化是指流动性停滞。包括向上和向下。然而在中国，特指向上的流动性停滞。向下流动性停滞似乎没发生过，比如曾经在日本流行过的《下流社会》。
深究起来，阶级固化是几千年中国文化在当代的缩影。2000年前，陈胜吴广的王侯将相，宁有种乎的一声呐喊，掀起了中国人奋斗不息的精神。从这个意义上讲，高喊“阶级固化”本身就意味还有空间向上，是向上的一体两面。只要这种声音不断，那么中国就还会有向上的可能。
不过，在中国高喊“阶级固化”还有另外一个含义，即固定自己所在阶层，只允许自己向上。通俗的讲，我在车上，如果我没换车，那么你也别想上。当我换了宝马，你才能够骑自行车。
孔子老先生振聋发聩的讲，“不患寡而患不均”。其实这句话在当前要反过来理解，“寡要寡在我身上，均要均在他人。”这就能充分理解阶级固化的一个深层次本质。或者是说我的剥夺感不够强，我的被剥夺感太盛。
阶级固化的流行如同巨婴的流行一样，直至了当前我们的几大特点：焦虑和独立。我们在物质上已经极大丰富了（相较以前），但是依然没有达到随心所欲的地步，并且害怕，担心它会失去。焦虑的很大一部分原因在于获得这部分财富并不是依靠自己的能力，而是由于历史的偶然，比如原住民，比如赶上拆迁，比如历史的原因等等。正是这样，所以才会害怕在未来会失去。这正好与巨婴的流行是一体两面。获得财务并不是靠自身能力而是历史原因，那么从精神上就会依附于这个历史，由此衍生出两条路径：依赖于这个历史，或者说依赖于这个体制；砸烂这个体制。依赖于这个历史，等同于将自己的内心独立所有自主权交给了外物，聚焦于生活，就成了巨婴，不负责任。砸烂这个历史，从而保有这份财富，甚至是获得更多，就成了端起碗来吃肉，放下碗来骂娘，要么真革命，要么假和平。
所以，当我们讨论“阶级固化”时，其实真正透漏出来一点，我们绝大部分人并没有资格保有当前这份财富。当说出这个观点时，很多人会骂。其实，这个观点可以引出接下来的观点，即什么是有资格保有这份财富。这才是需要讨论的。
比如体制的健全，财产的保护制度，过去原罪的追溯，等等。宏观叙述确实激动人心。但是本文却要探讨的是具体到人。
责任才是一个人，一个家族最终保有财富的资格。我们去观察绵延几代的家族，无论家族风格如何，最终都会落实到责任上。对自己的责任，对家族的责任，对国家的责任，使一个人去担当，去独立的应对事情，面对责任，去学习，去成长。
所以，不论是在财务自由之路，还是精神成长，无一例外的是，需要我们明了自己身上的责任，并承担它。这样才会建立一个坚实的内在基石。
当我们讨论阶级固化时，我们在讨论什么？
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