2016年12月的一天，零距离聆听作者陆春祥老师的写作讲座后，即刻萌发了读他文字的愿望，终于天遂人愿，我如愿获得这本《字字锦》赠书。羊皮卷织锦纹路封面纸，中间竖排三个黑色隶体“字字锦”，大量的留白留下无限的想象，我喜欢它干干净净的封面排版。走亲戚请客之余，于是每天临睡，必定要读上几章，方能心满意足入睡。
这种心满意足就好似婴儿喝饱后的安睡，熟悉而又新鲜长进，记得陆游在《冬夜读书示子聿》（之二）：“《易经》独不遭秦火，字字皆如见圣人。”见字如面见圣人，见字如面，所以不会在长夜中孤单，不会在荒芜中沉沦。在读的时候，那一个个文字跳脱出来，从纸面上立起来，拼凑成一张张生动的脸。
它不是《简爱》《基督山伯爵》《红楼梦》等小说，有揪人心的主角命运，有跌宕起伏的故事情节。它是陆布衣阅读经典的片段解读，原本就是散杂的，就像超市里那么多货，都是有用、有价值的，可要是让你概括说出超市物品，也只是一句”生活日用品，应有尽有“之类的干枯的话语。《字字锦》可谓字字珠玑，所选的古文经典，有些耳熟能详，有些之前没有读过或接触不多，比如《郁离子》，经作者笔墨，才发现这些古人是多么可爱。见字如面见一个个鲜活的古人，睿智风趣生动。正如序言所写，“这些经典也是一种乌木”，乌木，是沉积地下的良木历经岁月所变，此乃无价之宝，经典古文乃乌木的乌木。
字字皆如见圣人。
愚公——真诚从心里发出来的便是信。
读过《列子》中的《愚公移山》，争辩过愚公的“愚”，愚公狂妄自大，而且专制武断，是典型的独专性家长，喜欢安排后代的生活，按照愚公这样搬山，岂是一个“愚”字了得。可是，愚公却感动了天帝，“帝感其诚”，于是，天帝就让大力神把太行王屋二山背走了。这个寓言，我一直把它当作坚持不懈终会成功的故事，愚公，只是一个精神符号。然而，从陆布衣的解读中，恍然悟到“帝感其诚”的“诚”才是这则寓言的精髓，愚公这年且九十的“诚”老头就是一圣人。
愚公的“诚”集中表现在对自己内心主意的“真诚”上。诚，是愚公不被两座大山所阻挡的气馁；诚，是愚公不为自己年且九十而犹豫；诚，是愚公不为智叟的嘲讽而退缩；诚，是愚公不为路途遥远而放弃；诚，是愚公内心专注，思想上不存一点杂念，一心一意致力于一件事。总之，因为“诚”，才有“信”，“诚”是“信”的基础，相信“诚”，才有无穷无尽的力量。再次读到《愚公移山》，如同面见一个专注睿智之圣人。正如《庄子》中佝偻丈人承蜩，那个承蜩的老头举着竹竿粘树上知了，犹如弯腰捡地上的蝉蜕一样，是内心专注，一心一意，眼中只有知了，意念集中，专注练习，即“诚”之故。商丘开的奇遇亦是“诚”之故。孔子曾评论：最有诚信的人，是可以感动一切外物的！动天地、泣鬼神，东西南北、天上地下都不会遇到阻力。
沈约——“三易”原则做文章的游戏高手。
沈约先生认为文章当遵从“三易”原则。第一是选用易于被人接受和理解的典故；第二是使用容易认识的文字；第三则是便于诵读。读到沈先生这“三易”原则，第一感觉就是有理、正确，说得好。用典或者说举例的目的就是为了说得更明白更深刻，当然要选用容易被人接受和理解的典故，第二，就是不用生僻字，比如《诗经》，原本多么鲜活的民歌，就是因为生僻字太多，使得《诗经》成为高雅的代名词；至于便于诵读，那就是文章通俗易懂，朗朗上口。最近，两档文化类节目比较热门，一是黑龙江卫视的“见字如面”，通过朗读书信认识历史；二是中央三套的“朗读者”，文字用声音表现出来，发现文字确有声音表现的魅力。
第二感觉，就是脸红、不安。选用易于被人接受和理解的典故，那就表明肚子里有备选的典故啊，如果没有积累，什么老套的，大家都知道的典故都未必知道，生僻的典故更加不清楚，那哪有素材典故可选择？后两条原则，使我更加相信：写文章好像搭文字积木，九年义务教育毕业要求熟练运用3000个常用汉字，那就是这三千块写有汉字的积木，能玩好文字积木游戏的高手就是大作家，至于为什么这么排列就是一首好诗，一篇好文，而那样排列，就显得拙劣和粗笨。文章的好坏、思想的高低，其实就是文字的简单排列组合不同。其中有怎样的门道，做梦都希望缪斯女神能够不吝解惑。然而，梦想只是梦想，还是老师说得对，坚持阅读和写作，学问的基础就是博览和深思，别无捷径。正如游戏高手都是付出大量时间泡在游戏中炼成的。
“角度小，角度新”，有了这六个字，就能将文章做到七八分了吧。角度小，越小越好，小了方能深入，小了方能鲜活。角度新，越新越好，新了方能牵引读者，新了方能记忆恒久。“小”和“新”，可成就好文章。所谓小说的“枝节”，我的理解就是在一些小的方面化开，用新颖的想象排列出一幅画面，也就是“小而新”两字。可惜，到底如何化开为小，如何想象出新，却是功夫啊。
杜五郎——不可思议的宅男
《梦溪笔谈》里写到一个宅男杜生，不知道名字，只叫他五郎。五郎最神奇的地方是，“杜生不出篱门凡三十年矣”，宅在家里已30不出大门。不是不能行动，是主动宅家。替人算命看病换一碗粥喝，县领导去访问他，他气定神闲、言辞清楚而简单，大冬天的，仅穿着薄薄的布袍，脚上穿着草鞋。家里空荡荡，一张床而已。我是跟在陆布衣后面跟随县官一起走进这个杜五郎家里的，见到这样的超级宅男，仙风道骨，境界之高，远远超过众多寺庙里的众多高僧。尤其处在现代资源在急剧降低的现代，这样的低耗能环保生活实在应该奖励。（当然，奖励物质，五郎未必稀罕）
三十年不出家门，原因其实很简单，就是五郎是个极度满足于现状的人，能吃上饱饭就可以。当然，更重要的原因只有一点，就是五郎觉得他不用去求什么人！不用求什么人，自给自足，内心一片宁静。
王荆公——不受贿赂的拗相公
王荆公，王安石，原本只知道王安石变法，和我心中的男神东坡居士政见不同，此人在我心中是个倔强执拗偏执的改革家，基本没有好感。这里我看到了王荆公另外的故事。他有哮喘，要用到一味药，即紫团山人参，恰好有人送他几两为药，他说，平生没有吃过紫团参，也活到了今日。不接受。王荆公脸色黝黑，门生送他澡豆让王老师洁面，他说，我的脸生来就黑，澡豆对我有什么用呢？
这两件不受的小事，足见王安石的心性坚定，生病接受几两紫团参药饵，理所应当啊。门生送上一块肥皂洗脸用，这算哪门子受贿吗？王安石不简单，”拗相公“的称号还有这层意思吧。我开始喜欢上这个面色黝黑的拗相公了。不受紫团参，不受澡豆，所以活得自在、轻松、快乐。因为不受，所以轻松。
读毕已经一周余，可回想起来，脑海里零零碎碎，片言只字，好像一大捧锦绣丝线，互相缠绕，五彩缤纷。居然毫无头绪？明明阅读时不时有醍醐灌顶之感，明明还圈画批注啊？莫非已到老年痴呆症状？再次翻开书，再次看见耳目一新的标题，看见被圈画的字词，哗啦啦，那种初读时的感觉又立马列队一般回到我的脑海中。见字如面，读到那些字，想和那些古人对话，暂且理出来，以免下次见面时感觉陌生。
【无戒21天训练营第6篇】
