《弗洛伊德及其后继者》读后感之一
我是谁？千百年来人类一直反复问自己。我们拥有着自己，但最难了解的却是自己。在阅读《弗洛伊德及其后继者》后，我得到了一些的灵感：
1、神的附属、子民
在西方的中世纪，人没有自己的特性，他是不属于自己，而属于神。神说什么就是什么，人需要遵守神的旨意，要按照神的规定来指导自己的言行。但其实并不是真正意义的很，那是人造的神。而由人造出来的东西，背后都是人。当年真正操控的教会的教主，他们掌握了对圣经的解释权。只要他们说的，就等于是神说的。在其他国家，也有君权神授这样说法，就是皇帝是神的代理人，个人必须听命于皇帝这个神的化身。所以在这种认识下的人，是没有个性的。
2、进化了的动物。
在弗洛伊德的那个年代，达尔文的理论盛行，人们知道了自己也是从动物进化来的。于是弗洛伊德的基于人的动物性提出了一系列的理论解释人的行为，把人作为神的附属、子民这一概念里面解脱出来，这在当时是具有先进性、革命性的。但是光把人看成动物，也有一定的局限性。因为他把人的一切的行为，都解析为是动物的习性，或者是经过加工的、经过掩饰的，经过引申的动物的习性。
弗洛伊德特别善于联想，他的学术特点就是自由联想，可以说他是一个想太多的人。
例如，有些人非常善于散布混乱。他们无法忍受整洁，因为整洁让他们感到压抑。如果他们来你家做客，你的家在他们离开时比他们来说要乱许多。根据弗洛伊德的幼儿性欲理论，他们始终在为经过稍微伪装的、要弄脏弄臭的冲动寻找释放出口。
弗洛伊德引用达尔文理论的比喻，把人类描述成未完全进化的，受着兽性动机和文明品行要求，两者矛盾折磨的个体。
书中提到一个例子：格罗利亚洗澡时会以冷热交替的方式开关水龙头，以此折磨自己。她对水龙头的反复折腾表现了她的内心：他想要听任她内心涌现的力量和她拼命想控制掌握这些力量的努力。
这有点像有的人欲火焚身，然后给自己用冷水澡洗澡降火。我们的身体存在着某些强烈的欲望，但是我们生活在文明社会，又不能为所欲为，对此我们只能压抑。
3、电脑：
对于“我”的思维，我觉得用电脑来比喻比较容易理解。我们的大脑一开始空空如也，就像一台电脑，刚买回来，什么都没有，甚至连硬盘连操作系统都还没有安装。只有硬盘内存CPU等硬件。然后我们给他安装操作系统，这是大脑运作大的方向，就是思维模式。然后再给他安装各种各样的应用软件，比如怎样说话，怎样吃饭、跳舞、认字，一种技能的习得，就像安装的相应的一种应用软件。
然而，在这台电脑上网后，也就是说与其他电脑连接并交换的过程中，不可避免的会下载和感染到电脑病毒，于是它得病了，他的运作出现的故障。这些故障甚至会损害到他的硬件。其实病毒只是一种是一种想法，相对应的也就是一种软件，心理分析的作用就在于找到这种软件，并把它清除。
例如弗洛伊德发现手套样麻痹，即手部缺乏感觉，在神经学上无法完全无法解析。后来发现是病人的想法出现的失调，即关于她的手的想法，这些想法具有强大的影响，导致出现的生理现象。
还有一个大家熟悉的心理实验，把实验者的双眼蒙住，然后告诉他，他的手正在被火烧（但其实并没有）。结果实验者手上真的出现了烧焦的痕迹。
这种由被压抑的记忆以及有关的情感所造成的症状，是臆想出来的，心理学称为癔症。
帕本海姆发现谈论最初困扰病人的事件，并将当时的情绪释放出来的过程具有治疗效用，他称为清扫烟囱的过程。这种过程就跟清除附着在软件上的病毒一样。电脑中了病毒，运行就缓慢；我们思想出了问题，情绪会低落。病毒清除后，我们的软件运行就正常了，身体的症状也就消失了。
我们的记忆，都是经过软件加工后剩下的。
首先是操作系统，如我们用的windows、linux、安卓、苹果ios。
操作系统就是就像是心理学所说的集体潜意识了，我们出生后是在我们底层的一个处在我们软件的底层，因为我们平常说的操作系统都是底层操作系统吗，她是我们一个集体的如果说，软件是一种记忆，那操作系统，就是我们几千年来形成的一种集体记忆。z他影响着我们的思维方式。
集体潜意识可以说是一种思维的环境，就是周围的人都是这么想的，在周围的人都在讨论这个中国的环境怎么差、食品安全问题、所有的富人都要出国的时候，你必然被会被蒙上一个有色的眼镜，去看周遭的一切，你看自己的国家便有了一个底色。反而，一些外国人却认为中国很棒，充满机会生机勃勃。这就是不同的集体潜意识、不同的思维方式、舆论环境所造成的结论的不同，也可以说是不同的操作系统下所产生的数据的不同。
在这种情况下，你如何能保持自己思维的独立，如何用自己的眼睛，用自己的看法真切地去看这个世界的本来面目，需要巨大的勇气。
其次是软件。
我们所经历的各种经历，通过软件加工，最后形成数据沉淀下来，储藏在我们的硬盘里面形成记忆。
此外，我们根据硬盘里面的数据，分析外界的需要，就像软件开发者分析用户需要一样，对软件进行修改、升级，最终把模式固化下来，形成软件的最终版本。
还有梦。
梦中似乎运行的是另外一套软件，但其实他读取的数据都是一样，都来自于同一个硬盘，只不过当时的电脑处在一个地点的状态，运行有点怪异，结果给用户看到的界面就不一样了。
我认为，人和机器人的区别，在于人有了一个“我”的感觉。机器人可以高度智能，可以把整个百度百科拷近脑子里变成无所不知，也可以做到跟人一样会思考：但他永远不会问我是谁，这就是人的自我觉知。
绿野仙踪里面有一个铁皮人，他的愿望就是希望拥有一颗跳动的心。如果我们是一个机器人，有一天我们突然有了一颗跳动的心，我们迫切的想了解一下自己，这会是一种什么样的情形呢？
4、瓶子：
“我”的概念具体怎么理解呢？
在之前先讲两个故事。
故事一：我之前参加的登山队里边的领队，他登山技术简直出神入化，能在几乎四十五度的斜面上自由的行走。他对我说，他长得很丑，但是他觉得无所谓，因为他觉得人的外表不就是一个臭皮囊吗。我深以为是。
故事二：
如果我们拼命的压榨一个橙子，我会得到橙汁，而绝不会是葡萄汁、苹果汁。
现在让我们想像，你就是这个橙子。如果生活压迫你，会有什么从你的内在出来呢？如果是愤怒、怨恨、恐惧，那只说明你的内在存在的就是这些东西。
人就是一个容器，心理咨询师通过认知疗法，把里面装的愤怒、怨恨排出，重新注入爱、关怀。
同样，你给身边最亲近的人、你的小孩灌注什么，到发生冲突、积压的时候，他们就会流出什么。当然，这个容器之前可能已经灌注了愤怒、怨恨、指责，但是它遵循后进先出的原则，你最近灌注的，他就会流出最近的东西。而深层次的，要慢慢的勾兑、中和。如果我们给身边的人的心灵里面倒满爱，我们将一直得到爱。
因此，我想试图用瓶子来比喻“我”。
想象我们是一个空的瓶子。
（1）挤压瓶子。
假设我们一开始是一个完好的矿泉水瓶子。随着我们女士接的接触，我们会被身边所处的环境（包括人、事）挤压。
挤压分两种：
一种是有形的，包括言语、身体。负面的包括童年时家庭的要求、父母的打骂、小伙伴的讥笑；正面的包括父母的爱，小朋友的帮助、以及自己获得成功的经历。
另一种是无形的，例如人的气场。一个人的气场会影响另外一个人的气场。比如焦虑的发生。
恐惧是有指向的，它会指向一种具体的事物。相反焦虑确是没有指向的，焦虑感是从其他人身上获得的。幼儿会感染到照顾者的焦虑，他能感到一种没有指向的紧张。
照料者靠近幼儿，他的焦虑也同样靠近的幼儿，因此幼儿表现出了痛苦。而他可能更焦虑了，他越靠近，幼儿就越是焦虑。
这些都像一个无形的手，把我们这个塑料瓶子捏成一个不同的形状。
当我们被挤压，我们会得到一种感觉。这是一种有形状的感觉。随着时间的流逝，这种感觉会成为一种记忆。
而当我们长大后，即使捏瓶子的手放开了，我们还以为手还在，一直保持瘪瘪的状态，甚至我们恢复正常形状后，我们还会把自己捏瘪，去寻找回这种感觉。
多数的家庭悲剧都是因为主人公们互相折磨，就像他们父母的翻版。为什么我们明明觉得痛苦还要玩这样的心理游戏？因为那是一种从小就有的、从家里形成的、熟悉的感觉。因为之前一直活在这种状态中，出来后自己还保持瓶子的变形，甚至还要继续找人帮忙保持这种变形。
每个瓶子都是刚出来的时候都是丰满的，没有任何缺陷的；每个人都是本自具足的，幸福完满的。但是因为长时间被挤压变形，长大后就要去寻找这种感觉。因为这种感觉让他想到了家。
而我们此生真正的任务是找回自己的感觉，那种瓶子是完美的，那种本自具足的感觉。
（2）释放和压抑。
矿泉瓶受到压抑，里面的就会溢出，这就是欲望的释放。
弗洛伊德所说的父权，就是父亲对儿子阉割的威胁，相当于把瓶子的盖子盖住，不让水流出来。代表着父亲不让儿子对母亲有俄狄浦斯的幻想。
房子：
“我”的里面都有些什么？
大家都知道，弗洛伊德把人分为三个层次，自我本我超我。就像一座城堡。就像我们平常说的人的城府，而且城府里面还住着卫兵。
超我是人在社会中的表现出来的样子，犹如城堡漂亮的外观。但它表里并不如一。它里面可能脏脏乱乱的。于是你想进入里面参观，这时有一个守门的卫兵拦住了你，那个就是自我。他不许你看到他房子里面脏乱的情景，以及城堡里面家庭成员、兄弟姐妹之间的吵架、打架，卫兵的派系冲突之类的家丑。基本上是由守门的卫兵来决定是否让你进去，以及你能看到什么，不能看到什么。
而他的女儿安妮进一步发展的这种理论，她认为这个城堡里面还有门，自我本我超我一共三重门，就像客家的围屋一样，每扇门都有卫兵守卫着。
而精神分析就是去说服卫兵，和他达成和解，让他放病人和分析师进入城堡，找出城堡里面那个不愿意长大的小孩，让他成长。
