文/你好唐小山

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“看杀卫玠”，只是卫玠众所周知的一个死因。他其实还有另一个众所不知的死法，也同样出自《世说新语》：卫玠对谢鲲一见钟情，从此天下是路人，他没日没夜地和谢鲲进行玄谈。卫玠身体本就瘦弱，被禁止过度劳累。所以一天夜里，在与谢鲲玄谈到极度疲劳之后，美丽的卫玠终于病重死去。

相较为情而亡，被看死的概率大概更小，可能更能迎合人们的猎奇心理。所以千百年来，卫玠就一直使用着这种死法。那些看死卫玠的刽子手，是道路两旁挤得密密麻麻的俗人。

一个大活人被看死，并不是刘义庆毫无根据的瞎编乱造。六朝时的医家，在医书中已明确记录，对于特定族群目光的注视，需要有所避讳。

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葛洪在《抱朴子内篇》中，系统陈述了炼丹诸术，还多次谈到了炼丹前要做的一些准备工作：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人。先斋百日，沐浴五香，致加精洁，勿近秽污及与俗人往来。又不令不信者知之，谤毁神药，药不成矣。”

我们可以看出，想要成功制药，“必入名山之中，斋戒百日，不食五辛生鱼，不与俗人相见，乃可作大药。”

如果不遵守这些禁忌事项，所导致的后果就是：“作药者若不绝迹幽僻之地，令俗间愚人得经过闻见之，则诸神便责作药者之不遵承经戒，致令恶人有谤毁之言，则不复佑助人，而邪气得进，药不成也。”

禁忌之中有一句：全部过程，如果被世间愚人、俗物所见，则结果一定会失败。

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可是，对古人来说，究竟有哪些是被划分到愚人、俗物一类呢？

首先我们知道，小儿和鸡犬一样，在古人看来，都不属于人类。因此小儿和鸡犬的注视，是需要被避开的。除此之外还有一类，那就是女人。

葛洪专门为此详细说明“污秽之物、俗人”具体指什么：“今之医家，每合好药好膏，皆不欲令鸡犬、小儿、妇人见之。若被诸物犯之，用便无验。”牲畜、小孩、妇人赫然在列。

六朝时期，妇人仅仅不得观看制药过程。六朝之后，随着时代的发展进步，在医疗过程中，妇女不得参与的事项越发增多。

由于妇女目光的注视和其身体的参与，会导致药物的失效，从而不能达成治疗疾病的效果。

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到了唐代医生孙思邈这里，《千金翼方》中记载，在一些药物的使用过程中，也不允许女人在旁观看。如耆婆在为患者制作和敷涂大黑膏时，以及她画符图朱书并让患者服食的几天之内，都“勿令小儿、女子、六畜、鸡犬等见之。”

而孙思邈的《千金要方》，则更有集大全之势。“凡合肾气薯蓣及诸大补、五石、大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等。合时煎时，并勿令妇人、小儿、产母、丧孝、痼疾、六根不具足人、及鸡犬、六畜等见之。大忌，切宜慎之。其续命汤、麻黄等小汤，不在禁忌之限。”

北宋初的《太平圣惠方》 中说，采摘马齿苋时，“不得令鸡犬、孝子、女人、师僧等见，合药时亦复避之。”可见，到了宋代，就连采药的过程，都要避开女人了。

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其实西方人类学家对于“污秽之人或物”的研究，非常详尽。《千金要方》提到的“丧孝、痼疾、六根不具足人”，在特纳的仪式理论看来，这类肢体残障，或正处身份转换之人，皆属不洁之人。对于这一类人，原始社会或部落会对其加以隔离，或者不准其参加宗教仪式，甚至于会将其杀死。

在苏美尔神话中，众神造人，却最终制造出一些身体孱弱，或者没有性别、缺少性器官的怪胎，这是一种未完成，然而却无法完成的状态。

范根纳普在《过渡礼仪》中提出通过仪式这一过程。在此过程中，这类聚合缺失，再生未能完成的“阈限人”，代表了未知世界的恐怖，他们是污染的源头，而要被禁忌、被排斥和剥夺权利的。

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六朝之人始创中国人对于目光的忌讳。西方人类学中，也有相同的记述：在某些特定情形下的“注视”，会成为被看者的致病之源，甚至造成严重伤害。

弗雷泽在他的巨著《金枝》中，已将西方人类学所观察到的禁忌事项，总结得十分全面。其中包括妇女的相关禁忌，以及关于“看”的禁忌。

例如，在一些部落里，人们要远离经期的妇女和她们的血迹，男人回避她们应如同回避瘟疫一样。如果这些被严格隔离的姑娘，看了某个男人一眼，这个男人会被定在原地，永远不能动弹。

由此，弗雷泽给出了妇人忌见的原由。经期妇女的身体，和她们在特定时期产生的“污秽”，都是不洁之物。

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虽然六朝及隋唐医方中，统一将所有妇人排除在外，并没有详述其中原因。直至明朝，李时珍则明确记录了，入月妇人是腥秽不洁的。许多佛教戒律，也有提醒入月比丘尼应避免污染场所的警语。甚至不允许入月比丘尼坐在他人床褥之上，因为其“有月水不净”。

但是，产妇秽污，则是传统中国根深蒂固的观念。从秦汉到明清，避忌产妇称得上是制膏服药的原则之一。

《神农本草经》就有：“服药，通忌见死尸及产妇淹秽事”；唐代《千金要方》中的忌讳产母；到宋代的《外科精要》，则开始出现了“经妇”，和产妇、孝子、僧道并列，一起被禁止进入病者之房。

看来，葛洪和孙思邈介意的，不是女人的愚蠢，而在于他们认为，女人属不洁之物。

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但有趣的是，虽然女性及其分泌排出之物，被认为是秽污或不洁。六朝、隋唐以及明代，各种医方却又会将其入药，而且入药之物不限于月水，甚至包括月布、阴毛及胎盘。关于女性排出之物的入药，唐小山在之后的文章中会讨论到。