拿破仑曾经说过：“没有卢梭，就没有法国大革命。”今天，我们就从卢梭的《社会契约论》中第二卷的第六章《论君主制》中来看一看中国的封建王朝。
卢梭认为，君主制有其不可避免的缺陷。回首中国的封建王朝，从君主制的管理集团来看，君主制国家被治理的糟糕的原因与卢梭的观点基本相符。
第一，君主制国家中出人头地的往往是糊涂蛋、骗子、阴谋家。纵观中国的封建历史，这样的例子比比皆是。例如南宋的秦桧，明朝的严嵩和清朝的和珅，这些人都是“依靠耍弄小聪明在宫廷里爬上高位”，然后“向公众表明他们的无能”。诸葛亮在《出师表》中也建议后主要“亲贤臣，远小人”。由此可见，君主制国家上位的这些小人往往成为祸害国家的“中坚力量”。
第二，君主制国家治理者的才能大小与疆域往往不对等。如果国家对于它的治理者太大的时候，治理者会无法治理如此辽阔的国家。其实这就是说，君主能力太弱，无法治理国家，例如南唐后主、宋徽宗等皇帝，他们似乎成为了一些除了治国什么都很在行的皇帝的代表。如果国家对于它的治理者太小的时候，国家依然会治理得很糟糕。这种情况十分罕见。若君主依靠自己的雄才大略实施了一系列对于大国来说很好的措施，但没有考虑自己国家的国情，对自己的国家反而会使一个反劲，而这种情况给人民带来的不幸不比能力有限的君主带来的少。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”说的就是这个道理。因此，卢梭认为，王国在各个统治时期的扩张或紧缩是根据君主的能力而定的。
第三，君主制政府缺乏稳定性，无法使国家拥有一个长期的目标。每个君主的性格不同，会使国家朝令夕改，计划赶不上变化。宋神宗时的王安石变法，因为皇帝的好恶，使司马光和王安石两派激烈争斗，变法最后不了了之。南宋时期皇帝观点不同，致使主战派和主降派激烈争斗，最后国家灭亡。所以，王权政府的不稳定性严重制约了君主制国家的发展。
如文中所言：“君主政府永远低于共和政府。”所以，我真切地感受到，落后的封建王朝必将没落，哪怕它曾经多么辉煌灿烂。
康德曾经说过：“卢梭是另一个牛顿。”是的，牛顿从落地的苹果中打开了近代科学的大门，而卢梭从历史的脚步里洞悉了社会和人的内在。“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”我深以为然。
