【王羲之与卫夫人教授的“三堂课”，淮君认为，其实，书法的美，一直是与生命相通的，“高峰坠石”的重量与速度，“千里阵云”的眼界与胸怀，“万岁枯藤”的劲道与力度。然而，纵观历史，细分书法史，上官皖儿认为，张芝应该是当之无愧的中国书法界的“书圣”。❣ 】
如今，一提到书法家，就会说王羲之，为什么王羲之是书圣呢？上官皖儿认为，主要是王羲之对书法“审美”的思想意识超前了一步，他总结前人，并且开创了新的高度，奠定了最基础的，比较完备的“书法审美观”。
书法之美是建立在对比矛盾的基础上发展而来的。比如，王铎、傅山的草书，跌宕起伏，一泻千里，在“连、断”的基础上做了改变。董其昌善用淡墨，在“浓，淡”处做了一种新尝试。赵孟頫则在字形上“平稳”到一种高度。欧阳询险到一种高度。颜真卿篆法多，也就是“圆笔”多。米芾风樯阵马，是运笔节奏“快、慢”导致，等等这些都离不开王羲之的影响。
颠张醉素，颜柳欧赵，苏黄米蔡都有笔法的发展，但是，已经趋向个人风格了，是一种“艺术上的加工”，如果学字的话，学王羲之一个人就够了。学王羲之，就会少走很多不必要的路，不用自己再去重新总结一遍，相当于抄了近道的。
从各方面考量，在当时看来，王羲之是一个跨时代的书法家，是一个创新型的书法家，所以，后来才会被李世民推崇，波及至今。
提到书法家，一般想到的都是男人，没想到王羲之的老师，竟是一位美女书法家卫夫人。卫夫人，何许人也？卫夫人，名铄，字茂漪，东晋女书法家。
为什么王羲之会师承卫夫人呢，原来，王羲之的姥家姓卫，由于亲戚关系，王羲之7岁时，就开始学习书法。卫夫人很喜欢他，不但尽心教王羲之写字，还爱用前人练字的故事开导、鼓励王羲之。
王羲之生活在东晋，距今1600多年。那时候，卫夫人懂得让王羲之从实践中学到知识，很了不起。让学生实际操作，在操作中观察、思考、感悟；在空旷的原野上，望地平线的绵延；去山中攀岩，让王羲之把这些对自然的感悟用到书法的练习中，写出的字不再是软弱无力，不再是苍白空洞，不再是干涩生硬，而是有穿透力的，活灵活现的，有生命力的艺术作品。
上官皖儿在此提一下，晋唐时，尤其是王羲之年轻时代，行书并不盛行，到了王羲之中年，才开始渐渐流行。
关于卫与王的教与学，在书法界还流传着一个动听的故事，就是卫夫人教授王羲之的三堂书法课，说是三堂人生课，这“三堂课”，化简而言，主要是三个笔画。
❣“点”：高峰坠石。
上官皖儿看卫夫人的《笔阵图》，看似简单得很，譬如，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素——点。至于这《笔阵图》是由卫夫人提笔还是王羲之提笔，后人众说纷纭。
卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。
她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。
此时，一定有人会怀疑：卫夫人这位老师，到底是在教书法，还是在教物理学的自由落体呢？
上官皖儿发现卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已，不知道王羲之长大以后写字时的那个“点”，是不是跟卫夫人的教育有关。《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多人都说里面“之”字的点，每个都不一样。
“其实，卫夫人这一课是留有很多空白的，不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课。”著名记者、书法家淮君这样说，然而，这个关于“点”的基本功，似乎对这位以后的大书法家的影响的确很深远。
❣“一”：千里阵云。
卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素“一”。“一”是文字，也就是一根线条。
卫夫人教王羲之写字的时候，前朝并没有太多的大师，卫夫人也似乎并不鼓励一个孩子太早模仿前辈书法家的字。因此，王羲之不是从前人写过的“一”开始认识水平线条的。
王羲之认识“一”的这堂课，是在广阔的大地上进行的。卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张，卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云”。
“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写“一”应该只去看地平线或水平线。其实，“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低地在地平线上布置、排列、滚动，向着两边横向延展——这就叫“千里阵云”。
云排开阵势时有一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。因此，“千里阵云”是毛笔、水墨与吸水性强的纸绢的关系。那么，“千里阵云”会不会也有特殊意义？就是在写水平线条时，如何让它拉开形成水与墨在纸上交互律动的关系。淮君认为，只有对沉静的大地上云层的静静流动有了记忆，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟，以后书写“一”的时候，也才能有天地对话的向往。这就是王羲之的第二课。
❣“竖”：万岁枯藤。
卫夫人给王羲之上的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。
卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子时的王羲之借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。而悬宕在空中的身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。
老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，让这个记忆变成了对书法的领悟。“竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展开来的张力。
“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条，上官皖儿认为，“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。
当年，王羲之还在幼年，但是，卫夫人通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命路途上有了对于强韧力量的体会，也才有了书法上的进境。其实，书法的美，一直是与生命相通的。
“卫夫人教给王羲之的不仅仅是书法，更深的是做人的道理。有这么高明的老师，王羲之能不成功吗？ ”著名记者、书法家淮君说，我们每个人都有体会，老师的一句温暖的话语，一个轻柔的动作，一封简单的信函，都将在学生的心中铭记，始终难忘。让人领悟卫夫人教育教学方法的妙处；领悟书法不能只是在纸上练字，应该和生活自然相联系；更是从卫夫人的故事中受到许多启示。当然，说到卫夫人，其实，还要说说几位历史上著名的关键性人物。
不得不提的就是蔡文姬，她是我国历史上著名的学者、诗人、音乐家和书法家，生于乱世的她，可以说是一位传奇人物。蔡文姬把书法传给了钟繇，卫夫人又师承钟繇，之后卫夫人传给了王羲之，所以，蔡文姬算得上是书圣王羲之的师祖了。
三国时期的曹魏书法家钟繇（yáo），是楷书的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。据史书记载卫夫人曾“随世所学，规摹钟繇，遂历多载”，算是钟繇的徒弟，也难怪王羲之的风格和钟繇的那么相似。南朝庾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”，可见此人书法造诣之高。
卫夫人教王羲之书法，教他知道天外有天，人外有人，不可骄傲懒散。因此，王羲之随后又学习了张芝的草书，钟繇的楷书，可他还觉得不够，决心博览群书，向更多的书法家学习，把人家的长处统统学到手。
最后，上官皖儿再提一个故事，其实是故事套故事，这样才显得更加美妙。
有一次，王羲之问卫夫人：“老师，我怎样才能尽快把字练好呢？”
卫夫人看到王羲之着急的样子，既可爱，又可笑，便说：“孩子，不要太急了，我先给你讲个墨池的故事吧！那是在东汉的时候，有一个名叫张芝的人，他为了练好字，天天在自家门前的池塘边，蘸着池水研墨练字，从太阳出来，一直练到太阳落山，字写完后，就在池塘里洗涮笔砚，日长月久，洗出的墨汁把整个池塘都染黑了，后来，他的字越练越好，写的草书笔势活泼流畅，富于变化，大家都敬称他为‘草圣’。”
王羲之一边听着卫夫人讲述张芝的故事，一边心里在想：张芝为了练好字，洗笔砚的水竟把池塘都染黑了，他下的工夫多么大啊！要是自己也像张芝那样刻苦，一定能把字练好。
其实，纵观中国历史，细分书法史，上官皖儿认为，张芝应该是当之无愧的中国书法界的“书圣”。
另外，张芝还是一位制笔专家，像张芝这样造诣全面的书法巨匠，在整部中国书法史上也是罕见的。
王羲之中年师承张芝，推崇张芝，自认为草书不如张芝。狂草大师怀素也自谓草书得于“二张”（张芝、张旭）。草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称“张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。张芝季弟张昶，也是当时著名的书法家，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”。
