今天读了东坡居士的这首颇有禅意的诗深有感触。
庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消；
及至到来无一事，
庐山烟雨浙江潮。
这世间的美好事物总是引起人们的无限向往“未到千般恨不消”，及至真正经历过了，也就“庐山烟雨浙江潮”而已！
譬如男女爱情的美好，总是让人心向往之，那种倾慕心荡神驰，那追求的过程百转千回，一颦一笑无不令人回味，喜怒哀乐皆能牵肠挂肚。及至走进婚姻的殿堂，才明白只是“庐山烟雨浙江潮”，何以当初“未到千般恨不消”？！是故，张爱玲在《倾城之恋》中感慨：所谓倾城之恋，大抵如此！
人生何处不如此！小时候吃的一种食物，看的一处景物，呆过的一个地方，玩过的一个伙伴，也常常引起我们的美好回忆，总觉得那食物是天下无双的美味，那景物有难以描写的美妙，那地方是心里不舍的牵挂，那个人是最最有趣最可爱的……
它存在于我们的回忆里，我们不时的给它添上几笔色彩，勾勒出美妙的轮廓，加上我们的想象力以及主观意愿，就变成我们心目中的样子。于是我们会魂牵梦绕，尤其是中年之后，更是怀旧日甚，开始追寻留存于心的旧日的人或物。
及至圆了心愿，才发现那种食物已经不是童年的味道；那处景物其实很平常；那个地方早已物是人非，有一种失落感；而那个人也成了陌生人，彼此礼貌的笑笑，便无语。于是我们记忆中的美好轰然倒塌，那碎了一地的记忆变成了无尽的惆怅和失落，殊不知是我们自己骗了自己，也是我们自己毁了自己的记忆。
就让记忆留存于心吧！那是我们心的寄托，是我们情感的附着物，又何苦让它和现实重逢。
由此想起了一个故事：朱元璋逃难时，有一天晚上饿昏了，求乞于一老妪，老妇家无粒米，就用米糠和了点面，做了几个糠粑粑蒸熟了给朱元璋吃，他觉得真是美味之极！后来做了皇帝，对那晚吃的粑粑念念不忘，觉得皇宫里的佳肴也比不上那种美味。于是叫人找来了那位老妇，让她再做出当年的粑粑。及至端上，朱元璋才吃了一口就“呸”地扔下，继而推倒案几勃然大怒，大骂老妇居心不良，投老妇于狱中待斩。可怜老人一晚上念叨，“有来肉也嫌，无来糠也甜”。朱元璋闻之，幡然悔悟，赐金放之。
世界上最美好的东西可能都存在于回忆之中。小至一道美味，大到一个时代的更替，无不体现于此。人们总是喜欢回忆自己所处的黄金时代，感叹那个时代的美好，慨叹现今的人心不古世风日下。其实真的对比一下，社会是巨大的进步了。只不过是我们将那个时代美好的东西留存于回忆，将它不好的一面从记忆中过滤掉，于是我们的回忆骗了我们，或者说我们的主观意愿骗了我们的记忆。
从这个意义上讲，悲剧更能打动人心。把美的东西毁灭给人看，就是悲剧的意义。那种美就会永远留存于世，留存于人们的记忆之中，不会衰老，不会灭亡。罗密欧与朱丽叶的爱情，是因为毁灭才保存了凄美；邓丽君的华年早逝将她的美镌刻在人们的记忆里；一个消失了的古老文明让我们生出无限想象的翅膀和对美的惋惜。
一个一辈子漂泊异乡的人，故乡的云是最美的；一个一辈子在家乡的人，远方的山是想去的地方。我们这一生都在想往着，追寻着，回忆着美好的事物；我们这一生也在经历着，创造着，毁灭着美好的事物。面对美好，无论是心中的向往还是曾经的回忆，只愿你我能“惯看秋月春风”。悟一悟苏东坡恬淡的心境“及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”。
