公元8世纪的时候，吐蕃赞普赤松德赞向远道而来的莲花生大师说：“我希望，在这片大地上能够正法永存；惟愿所有一切众生，悉得解脱安乐。”

莲师慈悲合掌，“愿你以一颗清净的心，圆满所有的夙愿。”

时间再向前跨越，跨越到文成公主进藏的那一年，她把梵音带到了雪域，将圆满智慧的种子撒播在苍茫的天地间。

公元15世纪，文献资料上没有明确的年月日，人们只是记得是15世纪的某一天，西藏大大小小的河面上似乎是在一夜之间便出现了一座座铁索桥。人们为此事惊叹不已，但更令人惊叹的则是，修建这些桥的竟是一位年过七旬的老者。根据民间故事里的说法，这些桥并不全是他一个人修造的，而是他指挥着百万空行母和天龙八部以及各路地方神灵共同建造的。

这个神奇的老者名叫唐东杰布，在流传下来的民间故事中，他可是位备受民众爱戴的高僧，同时也是一个极富神话色彩的历史人物。

作为当时著名的建筑师、藏戏的开山鼻祖、与众不同的修行者，他在母亲的腹中足足生活了一个甲子的时间，生出来便是须发皆白的六旬老翁的样子，而且，据说他活了一百二十五岁，——在神话传说中就是这样讲的，虽然我初次听到时也深为疑惑，但从这段传说中我们不难看出，人们这样描述，全是因为太喜爱他的缘故。

历史上真实的记载是这样的：唐东杰布在1430年建造出雅鲁藏布江上的曲水铁索桥。铁索桥建成后他声名远播，广受民众爱戴。但是在筹集造桥资金的过程中以及在资金到位后的建桥过程中，他需要完成多少工作，却难以一言说尽。如果没有笃定的信仰和清净的心愿以及真正的慈悲心肠，又怎会不畏艰辛、跋山涉水，以数十年的坚定来践行着自己最初的誓言呢？在那个时代，要修建铁索桥何其艰难，有人给他取了个“尊珠仰巴”的外号，意为“疯喇嘛”，但正是这位博学多才却也“离经叛道”的疯子尊珠在七十九岁高龄的时候建成了第一座铁索桥。

没有哪个生灵，不在轮回之海里流转；没有哪个生命，不渴求着永恒的解脱自在。每一个匍匐在佛陀脚下的人，他的本意或许是为了求取世间的幸福快乐，但毕竟在这每一次的匍匐和叩拜中已经种下了善因。

哪怕，这善因再怎么微小，稀薄得如同雪域高原上的空气。可到底，这么一点小小的善因，也会待因缘成熟后结出善果。只是，没人能够告诉我们，这时间到底是多久。是此一生，还是下一生，抑或是轮转几世之后。

可世人往往太过心急，总是想着今天播种下善因，明日便可看到善因带来的善果。于是，人心愈发浮躁而心性中本该存有的虔诚也一并萎靡倾颓下去。

难怪，莲师在离开雪域前往他处弘法时连连感叹，世人白日里为世间俗务所累，夜晚又被睡眠所耽误，人身如此宝贵，可世间却鲜少有人懂得善待它。

对于这个身体，世人似乎很是爱惜：总要以美味的食物喂养它、以华美的衣服装饰它，不仅如此，还要配以种种香花、饰物，以或妩媚或明艳的形象行走于天地之间。除此之外，我们还要满足身体的种种欲望，男欢女爱虽好，可我们犹嫌不足，还希望能得到更多异性的爱慕与爱抚。

我们只是一厢情愿地以为，这样做便是不负此生、不负此身。可到底，我们还是忽略了自己的这颗心。在我们看来，这个心灵是如此地陌生，我们在失去爱情时总喜欢指着心口说：“我的心，很痛！”但痛苦的其实不过是那装满了执念和妄想的心。

我们的那颗佛心，何时会痛过呢？

如果真的疼痛了，那也是为着世间众生的痛苦而痛苦。因为在一颗佛心中，早已没有了自我与众生的分别。这样的心，才最纯净；在这颗心中所有的愿望，才最清净。

在我们身边有许多人，总说自己不幸福，并把这不幸福的制造者直指他人。正如宗萨钦哲仁波切所说的那样，我们先是自己预设出某一个场景、某一种结果，然后又对这个场景、结果生起很大的执著。比如，我们经常会如此地为难自己，“如果失业了该怎么办”、“如果爱人背叛了自己可怎么好”、“若是自己不幸患上了某疾病，那该怎么生活”。

而我所知道的另一些人，却是真实自在地活在当下。

那些人，他们皮肤黝黑，眼神纯澈，虽然看上去平平常常甚至显得土头土脑，可炯炯双目中却闪烁着智慧的光芒，比如在诵持完一段经咒后，或者在转山归来之后。我们不能理解他们的虔诚，一如他们无法认同我们对物欲的渴求。

走过了纳木错，途经过布达拉，一路朝着那最接近天堂的方向行走，将慈悲喜舍深印在大地之上。多希望自己，在人生余下的时光里每走一步，都能心莲绽放，每走一步，都能心怀慈悲。

还记得，同行的某位朋友说：“之前听说在大昭寺前许愿很是灵验，等回家之后，我就静待心愿实现吧。”

我们的向导索朗多吉倒是毫不客气，他满眼里写的全是惊诧，“有所求、有所待，那不是自己给自己找来的烦恼吗？”

刚才那许愿的姑娘略有不快，一脸“不服来辩”的表情，“人活着，总该对未来有所期待吧？不然还活个什么劲头！”

“可是，我们今天还活着，这不就已经很好了吗？”索朗多吉喃喃自语：“你们要知道，死亡或明天，到底哪个先到来，这根本说不清呢！”

“那么，你就对未来的人生真的没有过任何期待吗？”索朗的话挑起我们的好奇，大家便这样问他。

“啊，我只是想，如果每一个人都能过得好好的，那我就开心啦！毕竟，没人愿意看到身边的人全是一副苦脸，不是吗？”

由于家境不是很好，索朗多吉只念到了高中，平时所接触的人除了家庭成员和村镇居民，就是一些进藏的游人行者、喇嘛僧侣。他读的书很少，断是不会说出“我执”、“性空”、“自他两利”等佛教术语，或许，他也只是在阿妈清晨的诵读声中放空杂念、清净身心。可在我看来，他就是那一尊佛，质朴得一如随处可见的嘛尼石堆，或者背负着重物缓慢行进的牦牛。

莲师说，所有的清净夙愿，皆能得以圆满。何为“清净”？我想如果这心愿中不掺杂着一丝一毫的个人因素，那该是至真至纯了。可世人毕竟还是难以达到如此境界。那么就稍稍地打个折扣吧，——愿你也好我也好，愿所有一切众生都好，悉得吉祥喜乐！