话从来都不是可以乱讲的。
有些特定的事，特定的人，大概也只有某些特定的群体可以讲。旁人若说些赞美的话，那自然不会出事，但凡有一点不着边的闲言，是有意曲笔也好，无心讽刺也罢，一概是不许的。
这里面便产生了很多的问题。
首先让人疑惑的就是，那特定的群体说了那特定人与事的坏话，应该怎么打板子？
可能这会是一个伪命题。因为只要有点脑子的人，都巴不得把靠在自己一边的人与事吹上天，肯定不会自打嘴巴地。
但事实往往是吊轨的，在于凡事需得有个度。捧得太高，摔下来也惨；吹得太多，信的人也少；原先只需让人吃个五分饱便足以感激，你偏得灌他个十二分撑，人家自然是不会感激的。
本应顺其自然的事，最忌推上神坛。
人们很容易被洗脑，但洗脑是分两面的，朝着既定的方向一往无前可以叫洗脑，烦了腻了一百八十度大转身义无反顾地背离了也可以叫洗脑。只是前者是伟光正，后者便成了十恶不赦。
不过这诚怪不得那些旁人，因为或许本来这事与人和他们还是有关系的，可惜推上神坛后也就关系淡了，这时来了些砸场子的，旁人摇身一变成了看客且不能怪，他们未成了喝倒彩的也已经够欣慰的了。
看见车子要倒，是推它一把还是扶它一下，向来不是一瞬间决定的。
特定的群体犯了蠢说了无心的坏话，旁人自不会说些什么，至多不过干笑两声，“听听他们那些蠢话！”
反过来，旁人若犯了蠢说了坏话，按照“人生而平等”的民主论，自然也是不必太计较的。可惜，那特定的群体偏偏心里不自在，总觉得手里有棒子，不随时挥两下就亏得很。于是乎，旁人们不管说了什么坏话，皆是有心故意的，皆是得挨板子的。
那么，如今车子稳着的时候，旁人老老实实，将来车子要倒了，也就无怪旁人纷纷上前助一推之力了。
所以说，这些事原本是极容易处理的。古语早说“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”，人生在世，谁还没有个犯浑的时候，说出去的话泼出去的水总不能一滴滴捡回来，那么这时睁只眼闭只眼的功夫恰是发挥得好时机。
旁人若是向来胡作非为，给点颜色就开染坊，那自然不必给他好脸色，统统拉出去枪毙二十遍。
旁人若是向来胆战心惊，让他说一绝不说二，那自然犯错也不多责怪，有时甚至还得给颗糖吃。
旁人中又总有些旁人，他们生来有刺，平时不怎么显露，只时不时在你背后刺你一两下，待你回头他又缩了回去装作人畜无害，让你心恨之又无可奈何之。而恰恰又是这些人，是所有问题中的关键。
那些向来胡作非为的，是势利的，不止他们胡作非为的对象不待见他们，就是多数人也不喜他们，所以从搅不起什么大浪来；那些向来胆战心惊的，也是势利的，他们边界分明，恼不了多数人也恼不了少数人；唯有旁人中的带刺旁人，很少是势利的，说出来的话有分量，做出来的事有格调，人虽少却支持者众，轻易不能得罪。
带刺旁人，你可以打他板子，因为正如前文所说是人都会犯错。但是打板子前要考虑考虑，是打屁股还是打手心，是蜻蜓点水还是吃奶力气，是一棒打死还是大棒加萝卜，这些都是技术。
总不能前脚自己人说了坏话不掌嘴还亲嘴儿，脚后跟儿别人念叨一句你就暴跳如雷有如杀父夺妻，恨不能举起九天之雷尽轰其身。多不体面啊。
正所谓不患寡而患不均，对于肚子来说如是，对于脑袋来说也如是。旁人的嘴自然是可以统统都穿上线封上的，可旁人的想法能像往树里洒药就能灭净的吗？
我们应该主张的是一视同仁，先待自家没做错事之后再去批判旁人，如若不这样旁人也是不会服气的，而这也已是不再求你能够包容的了。更何况旁人本无害你之心，你却总有忌惮，殊不知你这忌惮，是从往日愧疚中而来，还是今日凭空生的霸道。
2018.5.18
