来到曼谷，必不可少的一处观光点是处于市中心的四面佛。这儿常年烟火缭绕，香火不绝，大量的善男信女来此参拜，向佛祖祈祷内心的愿望。我饶有兴致的站一旁，突然发觉真正有趣的，不是佛像，而是怀有各种人间欲望的男男女女。不同的人，带有不同的欲望，不同的欲望匹配不同的颜色，于是这块熙攘喧嚣的巴掌之地，在我眼里突然变成了一幅五颜六色的水彩画，突然想到，毕加索那些震撼人心的抽象画，是不是就是把人们内心欲望的颜色直接泼洒出来即可。
在众多渴望中，有极大部分是求姻缘的.有不少是情侣，携手同行，共同请求佛祖祝福他们的爱情。按惯例，祈祷后，他们会买一个同心锁或情人结，两人写下共同的心愿，然后挂起来，以作为两人爱情的见证。
突然，有个邪恶的念头，冷嗖嗖的钻入我的脑海，这些拜了佛，挂了锁的情侣或夫妻，肯定有不少已经分了，以当下飞升的离婚率来看，我的猜想有一定道理。多少情侣信誓旦旦的在佛祖面前立下相亲相爱，永不分离的誓言，但又有不少在不久后便分道扬镳，头也不回。人们常说自己心中向佛，并且心存敬畏，但如此看来，岂不是有很多人曾在佛祖面前大言不惭吗.
为何佛祖的宝相尊严，情人锁的烂漫神圣，仍然阻止不了人们情感的冷却和凋零呢。世界的变化越来越快，它就如同一条湍急的河流，我们就像漂流在水上的浮萍，就算你俩一开始相连在一起，但在急流的冲刷下，浮萍间脆弱的耦合怎能抵挡水流的冲击呢。
我想，人与人间情感的脆弱，在于我们缺失了察觉对方内心细微悸动的敏感度。在一个越来越讲究“快”的世界里，人与人的吸引，越来越取决于表层的感官吸引，这是一个颜值为王的时代，两人能否结合，得看对上眼那刻，两人体内能激活多少类似于苯基乙胺或多巴胺等化学物质。但化学物质的浓度很容易消退，一开始再漂亮，再吸引人的脸蛋，看久了都会无感，就如再可口的美食，吃多了你都会想吐。这就解释，为何明星间的婚姻老是问题频出。
帅哥美女对上眼的那刻，干柴烈火，一点即燃。火大，烧的也快，维持热度的方法就是不断加材。秀恩爱，求神拜佛都是表面功夫，它能在短时间内通过仪式化的方式增强两人的认同感，但就如同给爱情打了肾上激素，不治病根。
人与人情感淡漠的病根在于无法感受对方内心深处的痛苦与无奈。这种内心深处不安的悸动，不是两人携手走一起就能体会得到的。这种敏感，这种体察，是人情的氧气，一旦失去，我们的情感会在窒息中消亡。
有种无情的伤害，我想你我都曾体会过。有时候，对方一句无心的玩笑，一次无意的忽略，一个疏忽的眼神，都可能变成一根针，在你内心深处最柔软的地方，狠狠的扎疼你。如果内心的敏感度不足，你便无法察觉这种伤害，而且当对方受伤时，你还会觉得自己很无辜。是看有多少爱人分手时，不都将过错抛到对方身上。
在当下，“有情人终成眷属”这话相当无力，一切分手，决断，不都是从眷属开始的么。你成眷属了又怎样，没有遇到问题，解决问题的心态，“白头偕老”只能是一句空话.人与人的情感，出现矛盾和冲突是必不可免的，就像世界无法避免摩擦力的存在。既然摩擦冲突无法避免，那么施加润滑才可让我们顺利前行。
就事论事，商议妥协是人情的润滑剂。我最害怕的一种情况是，有问题时对方不说，而是认为你应该“会做人”，要在他不说的情况下，主动的去理解他，解决他的痛苦。这是毫无内心敏感度的体现，别人不是你肚子里的蛔虫，怎么可能察觉你内心深处的想法呢。每个人都有自己的痛苦，困惑，压力和委屈，都奔波在解决自身问题的路上，在追求自身利益时，必不可免的会与他人的利益产生冲突，这时最重要的是把问题摊开到桌面上，在开诚布公的心态下共同协商，除了极少数难以调和的“国仇家恨”外，没有什么问题是不能商量解决的。
在当下快速浮躁的环境里，心灵敏感度是第一竞争力。如今社会分工越来越细，工作难度越来越大，早已不是以前凭借个人英雄主义就能单打独斗的时代。任何人要想有所成，与他人协作配合是比不可少的，谁最能实现与他人的顺利协作，谁的竞争力也就越强大。
有个故事，叫二十级床垫的敏感度。有位王子励志要娶一位公主，他向巫师请教，怎样才能找到真正的公主。巫师给出三个条件：一，她对所有人都有礼貌。二，她对穷人和富人都有关爱关心。三，她的皮肤要异常的敏感--怎样的皮肤才是敏感呢，你在二十层的床垫下放一粒豌豆，真正的公主睡上去能感觉到豌豆的存在。王子见了很多公主，她们都没经过测试，特别是第三个测试。最后是一名女仆通过了所有测试，女仆机缘巧合下在床上睡了一晚，被二十层床垫下的豌豆搁着了。最后王子娶了女仆，从此两人幸福的生活在一起。
这个故事有意思之处在于，它提出的三个条件，特别贴合一个现代人的道德修养。对人有礼貌是我们大小幼儿园老师就教给我们的，但你放眼四望，是不是到处都充斥着不文明的行为，随地吐痰，乱丢垃圾，不遵守交通规则，插队不一而足。
第二点，无论穷富，一律一视同仁。这点在我们中国这一物质社会更是像大熊猫一样稀缺，我们处于转型时期，各种社会制度尚未完善，人们对那些“不择手段”的成功者顶礼朝拜，而对那些坚守底线而无法获得世俗成功的人，冷眼相看。像孔子最欣赏的高徒颜回，孔子称赞他：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。在当今功利主义喧嚣尘上的氛围里，这种道德追求者，是否还能得到众人的尊重？
第三点要做到则更加困难，内心必须相当敏感，才能捕捉到随身所处环境中，那种及其细微的波动。内心感触迟钝最明显的例子是朋友圈，很多人在朋友圈里秀恩爱，晒幸福，目的就是要引起他人的妒忌和羡慕，也就是他把自己的快乐建筑在别人的痛苦或郁闷之上，为何人们总是希望秀恩爱的人“死的快”呢，就是因为当事人不顾及旁观者的感受，进而引发他人的反感，秀恩爱得到的不是祝福，而是诅咒。最近有位以前经常秀恩爱的明星婚姻破裂了，围观的吃瓜群众纷纷表示惋惜，通过大数据进行分析，发现在人们那些廉价的同情语下面，埋藏的是喜悦和乐见其成的情绪。
此外，很多人内心迟钝，以致于自己想要什么都不清楚。他们聪明，有成就，但并不快乐。这和他们从小丧失快乐的定义权，长期感受不到内心真正的需求有关，于是我只有不停的取悦，满足他人，才是对的，否则就是错的，就该受罚，就不配得到爱。而取悦他人，是不可控的，无止境的；他人是永远无法满足的。无自我的人，无自己的人生，是他人的傀儡，他人的容器，是僵尸。
“你还是一个人？”，”赶紧找个女朋友“。此类催促和疑问，我根本就不屑一顾。如果能活的开心，一个人又怎样？如果没有情同意和，找另一半又有何义？中西方各有一个字最能体现他们各自的人格精神，在中国，这个字是“仁”，拆解开来就是“二人成仁”，“仁”是一种精神追求和价值取向，但正如该字的构造所示，这种价值必须由两个人以上才能体现，因此一个人要牺牲自我，成就他人才称得上“仁”，于是我们自动变成他人的奴隶，接受他人眼光的鞭打，活着不是为了寻求自我满足，而是取悦他人的目光。很多人活的很累，累就累在你要为别人的价值观当牛做马，你不敢停下来，因为别人的眼神，别人的评价，就如高高举起的鞭子，一旦你为自己喘口气时，“啪”的一声，鞭子便狠狠的抽到你身上，被抽后还会换来一句“畜生，就爱偷懒”。
最能体现西方价值观和精神取向的一个字是"I", 任何人，就算对英语一窍不通，或许都能理解，"I"是“我”的意思。在西方语境中，“我”永远是第一位的，几乎在任何时候，任何地方，"I"都得大写。”I“ 就是一个大光棍，它要强调的就是“我一个人”！发源于西方的人文自由主义，强调人格独立，个人意志，一个人的自我认同，自我价值永远排在第一位。我活着是为了我自己不是为了别人，没有个人的幸福和利益，那么所谓的“集体利益”就毫无意义。西方文化突显个人价值，于是在人与人间形成了良好的边界效应，我的地盘，我的财产，我的名誉，我的尊严不允许任何人以任何理由进行侵犯，一旦侵犯，我必将以眼还眼以牙还牙。边界的存在使得每个人获得了充分的活动空间，有了更大的自由去关注自己内心的感受和需求，这或许解释了，为何近代，任何伟大的文艺作品总是出自于西方，这也是为何，西方人比中国人活的更从容，更富有生气。
摸摸自己的良心，试问一下，你是否在为自己而活！
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