1.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以 厚德载物 《周易》

译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承 载。

2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭 《周易》

译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬 的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见, 说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味, 容易接受。

3君子藏器于身,待时而动。 《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也 不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4.哀哀父母,生我劬(qu)劳 《诗经》

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到 心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳

5天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 《尚书》    译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成 的罪孽可就无处可逃。

6.人而不学,其犹正墙面而立。 《尚书》 译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

7,行之惟艰。

译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。

8.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而 毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。 《尚书》

译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有 主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬 业,善于变通而有毅力,正直而友善,直 而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。

9.满招损,谦受益。 《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和 灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因 此而得益。

10.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 《礼记·学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器; 人不经过学习,就不懂得事理。

11.见利不亏其义,见死不更其守。 《礼记·儒行》

译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁 可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志 节 12.恶言不出于口,忿言不反于身。 《礼记·祭义》

译:自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回 到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以 恶语相加。

13.见善如不及,见不善如探汤。 《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见 到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶 人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一 样,要立刻离开,避得远远的。

14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任 是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责 于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 15君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”。 16见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 17己所不欲,勿施于人。 《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事), 就不要把它强加到别人身上去。 18当仁,不让于师。 《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老 师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 19君子欲讷于言而敏于行。 《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧 20人不知而不愠,不亦君子乎? 《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解, 可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 21.言必信,行必果。 《论语》 译:说了的话,一定要守信用确定了要干的 事,就一定要坚决果敢地干下去。 22毋意,毋必,毋固,毋我。 《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任 性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以 “我”为中心,不自以为是,与周围的人群策 群力,共同完成任务。 23三人行,必有我师焉,择其善者而从之, 其不善者而改之。 《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面 是值得我学习的,那他就可当我的老师。我 选取他的优点来学习,对他的缺点和不足, 我会引以为戒,有则改之。 24君子求诸己,小人求诸人。 《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找 问题。小人常常把目光射向别人,找别人的 缺点和不足。 25不怨天,不尤人。 《论语》 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借 口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语 “怨天尤人”。 26不迁怒,不贰过。 《论语》 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再 犯第二次。 27小不忍,则乱大谋。 《论语》 译:不该干的事,即使很想去干,但坚持 干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影 响大局,坏了大事。 28小人之过也必文。 《论语》 译:小人对自己的过错必定加以掩饰 29过而不改,是谓过矣。 《论语》 译:有了过错而不改正,这就是真的过错 了。 30.三思而后行 《论语》 译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后 才去做 31仰不愧于天,俯不怍于人。 《孟子》 译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无 愧于人,不做任何有愧于人的事。 32.君子莫大乎与人为善。 《孟子 译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心 去对待别人。 33生于忧患,死于安乐 《孟子》 译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚 强。相反,时常满足于享受,会使人不求上 进而逐渐落后。 34.人皆可以为尧舜。 《孟子》 译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜 那样的大圣人。 35.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之 幼。 《孟子》 译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱 戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱 护自己的儿女一样。 36.穷则独善其身,达则兼济天下。 译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得 志时就造福天下,使天下人都能这样。 37富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之谓大丈夫 《孟子》 译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变 他的节操,威武不能屈服他的意志,这就叫 大丈夫 38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。 《孟子》 译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价 值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责 任)的人,不能和他做出有价值的事业。 39人之患在好为人师。 《孟子》 译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人 的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为 是,自以为正确,一副高高在上的气魄。 40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 《中庸》 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的 功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我 要是学千次,也肯定会掌握的。 41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 《中庸》 译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就 接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 42.多行不义必自毙。 《左传》 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。 43人谁无过,过而能改,善莫大焉 《左传》 译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要 正了仍是最好的人。 44.不以一眚(sheng )掩大德。 《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹 杀他的功劳。 45君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 《庄子》   译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯 净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像 甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。 46.吾生也有涯而,知也无涯。 《庄子》 译:我的生命是有限的,而人类的知识是无 限的。 47巧者劳而知者忧,无能者无所求 《庄子》 译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有 本事的人没有追求 48见侮而不斗,辱也。 《公孙龙子》 译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出, 是一种耻辱的表现。 49千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突 隙之烟焚。 《韩非子》 译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会 因此而塌掉决堤百尺高楼,可能因为烟囱的 缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 50事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。 心无度者,则其所为不可知矣。 《吕氏春秋》 译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的 细微处观察事物,我们往往会被事物的表象 所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成 败得失。如果深入观察,就会发现。事情 发展往往是被人的心欲所控制。 51不积跬步,无以至千里,不积小流,无以 成江海 《荀子》 译:不把半步、一步积累起来,就不能走到 千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能 形成江河大海。 52学不可以已。 《荀子》 译:学习是不可以停止的。 53、知而好问,然后能才。 《荀子》 译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 54言之者无罪,闻之者足以戒。 《诗序》 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听 到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就 改正,无错就当作是别人给自己的劝告。 55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于 行。 《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的 话听起来不顺耳却对人的行为有利。 56.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿 毛。汉·司马迁 译:人终究免不了一死,但死的价值不同, 为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而 那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛 还轻。 57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言 也善。 57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言 也善。 《史记》 译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀 的;人将要死的时候,他的话也是善良的。 58.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一 得。 《史记》 译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。 59.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利 往。 《史记》 译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下 熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而 60.临渊羡鱼,不如退而结网。 《汉书》 译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如 回家去结网。 61.先发制人,后发制于人。 《汉书》 译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。 62.天知、地知、我知、子知,何谓无知? 《后汉书》 译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢? 63天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 《后汉书》 译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。 64.智者弃短取长,以致其功。 《后汉书王符传》 译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得 成功。 65勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 三国志》 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做 它。 66读书百遍而义自见。 《三国志》 译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中 所讲的意思。 67.明者见危于无形,智者见祸于未萌。 《三国志》 译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到, 智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。 68.义感君子,利动小人。 《晋书》 译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。 69.太刚则折,至察无徒。 《晋书》 译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门 徒。 70.成败相因,理不常泰。 《南史》 译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。 71.以清白遗子孙,不亦厚乎。 —《南史》 译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不 也是很厚重的一笔财富吗? 72.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其 首。 《隋书文帝纪》 译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的 品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。 73.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以 知兴替;以人为镜,可以明得失。 《旧唐书 译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历 史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子, 可以明白得失。 74.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。 《明史》 译文有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。 75.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 一明代谚语 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 76善恶随人作,祸福自己招。 《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由 自己的言行招来的。 77业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 韩愈   译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进 取。太贪玩,放松要求便会一事无成做人行 事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 78读书有三到:谓心到,眼到,口到。 朱熹 译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面 都做得到位才是真正的读书。 79强中自有强中手,莫向人前满自夸。 警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强 的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀 自己。 80黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 《劝学》 译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。 81知不足者好学,耻下问者自满。 林逋《省心录》 译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。 82博观而约取,厚积而薄发。 苏轼 译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其 中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 83书到用时方恨少,事非经过不知难。 陈廷焯 译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 84、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 《醒世格言》 译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。 85.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 《增广贤文》 译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 86学如逆水行舟,不进则退。 《增广贤文》 译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶 的小船,不努力向前,就只能向后退。 87先天下之忧而忧,后天下乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受 幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。 88位卑未敢忘国。 陆游《病起书怀》 译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。 89.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 文天祥《过零丁洋》 译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱 国的赤胆忠心留在史册上吧! 90有益国家之事虽死弗避。 明·吕坤《呻吟语卷上》 译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。 91.一寸山河一寸金 金左企弓语译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。 92欲安其家,必先安于国。 一武则天 译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。 93大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? 汉陈蕃语 译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利 于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢? 94忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 三国·曹植《求自诚表》 译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。 95捐躯赴国难, 三国曹植《白马篇》 译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。 96生当作人杰,死亦为鬼雄。 李清照《夏日绝句》 译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。 97时穷节乃现,一一垂丹青。 宋文天祥 译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们 的节操就显现出来,一个个名垂史册。 98天下兴亡,匹夫有责。 顾炎武 译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的 责任。 99.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心明顾宪成 译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。 100羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。