前念不住即心，本心不生不灭永不动摇，会变动的是妄念攀缘，心，如海水有波浪，波浪就是海水，生死涅槃等皆同一体两面，后念不灭即佛，成一切相即心，离一切相即佛。性与心是一体两面，性无形象能变现清净的心，心能显诸有形象之用。譬如本性是镜子，镜面是能照的心，显出万物的相，但勿执着相，即是清净心。心随万境转，转处实得幽，随缘认得性，无喜亦无忧。你修行的程度，是清净圆满，还是有恐怖，梦境自己知道。心分别无分别想，如镜子照物，心则无忧悲苦恼。不管富贵贫穷潦倒，在人际关系生活中，不能体悟本心，学佛无益，永远是凡夫。见色物有觉受，即见有本觉自性心入法界，若不见有本觉自性者凡夫。觉性无形无相能觉受，知有觉性起作用，《心经》云五蕴皆空，色是物质受想行识，是精神，六根触六尘皆是色，色即是空，空即是色，色受想行识亦复如是，观虚空有相无相，就成相观念是有为法，停留世间邪见未入法界，虚空有相如镜有边，称之物理虚空，虚空无相如镜无边，即是摩诃。任何觉离不开觉性，即摩诃如来掌。
一念不生：指念头生起时，不生起烦恼不生执者想，非断灭念头也。众生不管六道轮回几次，都是同一个自性，例如前天的梦或昨天的梦，主角都是你自己，不会是别人，法尔如是。
