山伯得知英台嫁于官二代马文才,在死亡中挣扎,看到英台的药方,十样药引全是有名无药,感到绝望,相思不能相守,在忧郁中相思,在相思中忧郁,郁终中游丝若动,黄泉路上,黄泉路上盛开着只见花、不见叶的彼岸花,山伯无力的挪步过奈何桥,想在三生石等着九弟,没有英台的身影,山伯伤心的挪步往回走来,无力的勾起那二堂的情形,脑海中隐约看似从前的二堂现在却是阎王殿,看见英台是掌握生死权的判官,朱笔点点,看见了书童银心和四九就像牛头马面一样, 自已如同从鬼门关回来了,有气无力的要英台搀扶坐起,山伯对英台倾诉着往前相爱的岁月,然而,无论如何美好的诉说,到后来却是无终而归,相思成疾,病入膏膏,命赴黄泉.董加林将这段唱得字正腔园,如怨如痴,如泣如诉,那神情犹如深临其境,仿佛是因爱难相守的忧郁的临终境界,唱出了山伯对英台刻骨铭心的爱，念念不忘的情. 仿佛是字字是血,句句是泪,一顿三叹九回肠的悲凉,就像梁山伯并没有死一样，正在倾听他绞心的相思，正在倾听他“相爱难相守”的哀愁。就这样，把生聚死离的痛苦、悲戚唱得淋淋尽致. 听得万箭穿心,肝肠寸断,在黄梅戏展演周启动晚会上,董家林的这段唱即为惊世绝唱.无人伦比.
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附-梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
