（一）总叙（下）
现在我们反过来看，“学文”的“文”是指什么？为什么儒家思想中，要把“文”放在孝、悌、谨、信、泛爱众和亲仁之后？它不重要吗？不是的。实际上“学文”很重要。《弟子规》秉承《论语》行有余力则学文的思想，是想说明践行孝、悌、谨、信、泛爱众而亲仁，比“学文更加重要”，而不是对“学文”重要性的否定。就像我们常说的教育信条：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”表明在教育中，教学生求真和学做人的重要性，但并不表示教人做事、教人技能、学知识、学技术就不重要。这体现的也是儒家教育思想中的辨证法。
那“学文”是指学什么呢？我看一些文本直接翻译成“读书学习”，这是很含糊其辞的。此处的“文”应该是儒家经典，主要是由孔子主持编写的“六经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》（已失传）、《春秋》、《易经》和四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（因《乐经》以失传，通常称之为“四书五经”）。如果按照《弟子规》作者所处年代——清朝，那么“文”应当还包括宋明理学家所著典籍，如北宋程颐和程颢作品，南宋朱熹《四书章句集注》等，明朝王阳明心学等儒家经典。也就是说，“学文”可以认为是指学习儒家经典、学习礼乐射御书数等技能。
按照我们的今天话来讲，“有余力，则学文”的精髓就是：努力践行仁德，注重道德修养，若还能行有余力，那就要学好知识、技能。这句话真是说得妙啊。这就把“品德修为”与“知识技能”学习关系讲清楚了。相比于知识、技能的学习，哪一个更重要是，当然是品德修为的提高。联系实际，我们会看到我国当前的教育真是本末倒置了——学生拼命地追求知识技能的学习，父母恨不能让孩子一夜之间把所有的知识都装进脑袋里，把所有的技能都掌握在自己的手里，从“纸灌”（书本）到“电灌”（电脑网络传媒）还觉得不够，却把对孩子道德品行的教育“弃之如草芥”。等到孩子习惯养成、恶习难改、性格形成时，真是后悔莫及。在这个信息大爆炸的时代，知识和技能的学习根本就学不完的，而孩子道德品质的养成教育却是时不我待的。难道一定要等到孩子吃了亏、受了挫、犯了罪，做父母的才醒悟过来家教的重要性吗？
当今“重智轻德”的教育给我们的教训是惨痛的。2000年云南大学高材生马加爵宿舍杀人案；2007年云南大学女版马加爵张超分尸案；2011年加拿大中国留学生汪某仅因生活费与母亲发生争执，遂尖刀相向身形瘦小的母亲要害；2016年北大高材生吴谢宇弑母案；2016年留美中国学生龚宇伟仅因“不满妈妈碎碎念他不去上学”就弑母分尸……这样血淋漓的事实不想再多列举了。你们看到了，这些都是高材生、高智商犯罪啊。这些人智力极高、心思缜密，据说作案前精密谋划，作案后气定神闲。弑亲大罪，手都不抖一下。这些是“人”吗？他们智力很高、知识丰富，甚至多才多艺，可是有什么用呢？母亲都敢杀，这种人再有才也终将成为社会的祸害！
如果说这是偏激的个别案例，那么我们再来看看自己身边的案例：多少人抛弃妻子只为一己私欲？多少人全然不顾父母含辛茹苦的抚养，拒绝赡养年迈的父母？多少人为了分割家产，兄弟反目成仇、姐妹形成陌路？多少人自私自利只爱自己，冷漠至极？多少人视诚信如草芥，弃之不顾？多少人目无尊长、自高自大？多少人毫无仁爱，对人颐指气使？……我们身边这样的例子还少吗？
这些高智商的“屠夫”，自私自利之徒、品德低劣之徒是应该被唾弃的。可是我们是否想过：是谁造就了这些高智商的“屠夫”？是谁造就了这些自私自利的人？是谁培养了这些品德低劣的主儿？是谁养育了那些抛妻弃子的败类？是谁养大了那些不孝子孙？……难道我们做父母的就没有责任吗？难道这个祸根不是自己亲自种下的吗？你就只关心孩子聪不聪明，学到什么知识和技能，却不关心孩子是否善良、勇敢、大度、孝心、仁爱吗？如果这样，将来有一天这个恶果会报在我们自己身上的。
远的不说，我给大家举一个我亲历的例子：前不久，我带我的孩子到大学里体验生活一周。最后一天，我和孩子坐地铁回家。地铁正值人流高峰期，很拥挤。我们上去车上的时候已经没有座位了——没座位是地铁的常事，我和孩子站着——没有人让座。当然这不是我要说的重点，因为让不让座是别人的自由，不可苛求。我要说的重点是：地铁过了两站后，有人下车了，空出了好几个位置，我坐下来了，我的孩子也坐下来。有一个母亲带着两个小女孩（都大约6岁的样子），这两个孩子迅速把我旁边的两个座位占了，她们的妈妈站着。其他没有座位的乘客也站着。
我坐定之后，就把孩子抱起来坐在我的膝盖上，孩子对我说：爸爸，为什么我不能坐呀？我说：孩子，你比较小，而且是免票的，爸爸抱着你也轻松，而且可以让出一个座位来给需要的人坐。我并不想批评那两个孩子不懂让座、目无尊长，我要批评的是那个母亲：你身为长者，却没有好好地教育自己的孩子，将来不仅你自己吃亏，孩子也要吃亏！你自己站着的时候，你是不是以为你是在爱护你的孩子？——我想很多家长都是这么想的，恨不能把自己的心都掏出来给你的孩子，然后看着带血的心还灿烂地对孩子说：孩子，我是这个世界上最爱你的人！你真的觉得这是爱吗？不是的，你只会让孩子认为你对他（她）的爱是理所当然的,你只会诱发他们自私自利的根苗，你只会培养他（她）目无尊长的傲气！你让两个孩子占据座位的时候，有没有想过旁边站着的长者？你有没有为孩子树立一个榜样？什么榜样？《弟子规》里面说了：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐！”这句话的意思很简单：长辈站着，后辈就不要坐着，否者就是不礼貌，没教养！长辈先坐下来，叫你坐下来你才坐。而不是像现在，客人、长辈都还没有落座，小孩子就开始把桌椅都占据了。这叫没“家教”。你以为你教孩子让座是“吃亏”了，殊不知正是这种“吃亏”让她将来能够收获“福气”！什么叫“吃亏是福”？说的正是这个意思！千万不要曲解了。
想想我小的时候，家教是挺严格的：客人先上座、好吃的客人先吃、客人多，孩子不上桌。那个时候物质比较贫乏，所以要“礼让”客人也是情理之中，但是这些礼节、行为规范的养成真的让我受用无穷！至少让我学会了礼让，学会了站在他人的角度思考问题，能够多为对方考虑，即孔子说的“能近取譬”。不要觉得这是小事，也就是一个小小的行为而已，没必要大惊小怪的。但是有一句话是这么说的：种下一种行为，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一种命运！现在一个小小的行为习惯，将来可能成为决定你命运的性格！
所以，不能以现在物质丰盈，不缺吃少穿为借口，不注重孩子尊老爱幼、待人接物等良好行为习惯的养成教育！良好道德品质和行为习惯的养成让人终身受益。它是一种可迁移的品质，它让你在社会生活的方方面面都能受益。它不像知识和技能，只有特定的场合才有用，比如你善于捕鱼，这本事只有你捕鱼的时候才有用。而品性却可以照亮你生活的每一个角落！
