《奇葩说》23期讨论的是，《假如能看到别人的“死亡时间”该不该告诉TA们？》，其中庞颖的话给我很深的触动。
她说，
如果知道“死期”成为了一个新常态，我们有一辈子的时间去学会如何理解“死亡”，面对“死亡”，超越“死亡”。……所以要生死课成为我们从小到大的必修课。只有我们敢于谈生死，我们才不会被生死所桎梏。只有我们敢于面对“死亡”的确定性，我们才能发掘比回避“死亡”更高的意义。
是的，我们只有敢于谈论生死，正确面对生死，我们才能找到这其中更深的意义。
01
一直在回避的死亡教育，给我们带来了多少遗憾
我们小的时候，从来没有家人，也没有老师会给我们解说“死亡”。在小地方，这更是个不吉利的词。
所以，很多人只能眼睁睁的看着最爱的亲人离去，却没有丝毫心里准备。那时人们的状态无外乎几种：
一种是即便当时是麻木的，碍于面子，也要把戏做足，一定要大声地嚎哭出来，最好是哭天抢地，才有人相信你真的在意死者。哪怕这个时候哭者本身只想一个人在死者身边好好陪着，一个人说说话，都不可能。
还有一种是对于死亡这件事完全懵了，永远都无法相信这样的事会降临到自己头上。更想不到曾经还那么鲜活的人，此刻却冰冷地躺在那里，一动也不动。有人痴，有人傻，痴过傻过之后，还是不相信一切都是真的。这种对死亡的不信，和对生者的留恋，会长时间，几年，甚至更长的时间，潜伏在其心中作祟，让其梦中都在备受煎熬。
我从小跟爷爷奶奶一起长大，与奶奶尤其感情深厚。因为不舍奶奶劳累，我会拼命地用我幼小的身体扛起家里大大小小的家务；因为不舍奶奶受委屈，我这么内向的人会替奶奶跟那些尖酸刻薄的邻居吵架。
一个人为了爱自己，和自己所爱的人，总愿意改变自己，去做自己不曾或不愿做的事情。
后来要到很远的地方读初中，一周回家一次。每到周五，心里就开始欢腾，最期待的就是赶紧回家看看爷爷奶奶。而每次最痛苦的是，周日就要返校，每个周日的下午总是特别煎熬，尤其是走了很远，还能看到奶奶一个佝偻的身影在远远的山坡上，最后只剩下一个小小的黑点。
高三，又值非典那年，我失去了爷爷。剩下奶奶一个人形单影只。要上大学了，可是我真的不放心她。每隔几天就往家打个电话，可那时她已经听不清我说什么了。
大一冬天，我从学校回到北京，跟姐姐逛超市，我说：“奶奶牙不好，我给她买点软面包回去。”那时并未注意到姐姐的变化。后来才知道，姐姐听了我的话，扭过头去偷偷抹着眼泪。
等满心欢喜地回到家，才发现家里只有很少回家的妈妈。我问奶奶呢，妈妈说奶奶几个月前去世了。我没有感觉，因为我不相信。我甚至连哭都没有。
我问为什么没告诉我，妈妈说怕影响我学习，没让我回来。
对妈妈的这个解释，我从那时怨到了现在。大人自以为的对孩子好，可是却剥夺了孩子见最爱的人最后一面的机会，留下一生的悔恨和遗憾。这就是大人的好吗？学习，学习，学习有人命重要吗？
我只知道，我不信。我没有信。还是照常干着自己该干的事情。
可那个假期会病倒了。我话越来越少，不哭也不闹，麻木地干着家里的各种家务。
可开学离开家后，每晚却会因梦中的奶奶哭醒。原来，所有的发泄都在后面，所有的泪也留到了后面。
从那时开始一直到现在，已经十多年多去了，只要想起奶奶，我心中仍是不信，仍会泪流如注。慢慢地，我学会了一项本领，让自己不要去想，甚至害怕去想，希望通过逃避来改善内心的苍凉与痛苦。
从小，只知道跟最亲最爱的人一起生活，真的很幸福。从来就没有想过有死亡这回事，从心里更无法接受死亡这件事。所以当死亡突然以一种毫无预料的方式降临的时候，我用一辈子的时间都难以消化这件事给我带来的冲击和痛苦。
如果，我们能早点了解它，能够面对它，我们才有可能以更好的心态和更好的方式来对待它。这样，也许面对死亡，我们才能更坦然一些。
02
国外对生死秉持包容、开放的态度
相对于国人觉得谈“死亡”不吉利，对孩子尽量不提及，更不会有专门教育的方式，国外很多国家都非常重视死亡教育，有的甚至把死亡教育作为一门课程来建设。
比如，美国是死亡教育兴起最早的国家之一。美国儿童教育认为，3周岁的幼童大多已接触到“死亡”这个词。对于孩子提出的“死亡问题”，美国家长总是做出最为直截了当、简单明了的回答，并尽量避免似是而非或模糊不清。
日本，不光非常重视教育，而且极为重视死亡教育。日本自从1975年以后的10年间，有关死亡专题的出版物迅速增加，死亡不再是日本人避讳谈论的话题。
而在中国，家长们更善于用善意的谎言来“欺骗”孩子，告诉孩子，“他去天堂了”，“他去很远的地方玩了”等等。这种“欺骗”，似乎来的很温和，让孩子纯真的童心依旧美好，可是当孩子明白了事实之后呢，大人怎么去解释这件事给孩子带来的巨大落差。
一部《寻梦环游记》，让我们看到了生死还能赋予人的更深的意义。
电影中，在墨西哥的传统节日——亡灵节这天，人们载歌载舞，纵情欢笑，相信万寿菊花瓣会把死去的亲人带到人间共度佳节。对于他们来说，活着的亲人如果悲痛伤心只会打扰了死者的长眠。活着的人用热闹，犹如死去的人还在身边一样来表达这份思念，而他们也相信死去的人在另一个世界依然挂念着自己，就像从来没有离开一样。
在《寻梦环游记》中，最经典的台词是，“在爱的记忆消失前，请记住我。”我们不是害怕死亡，而是害怕忘记我们所爱的人，害怕所爱的人忘记了我们。
死亡，不可怕；忘记，才可怕。
03
只有真正理解了“死”，我们才能更好的“生”
著名生死学家卡洛说，“死亡就像一座大山，每个人从不同途径迈向这座山，但最后都走向这座山。”
这是每个人的终点。既然我们无法避免，为什么不能正面、积极地去应对这件事？
李诞在《奇遇人生》里说，“人生只有一种结局，就是我们都知道的那种，你没到那一天，你就好好活着。”
好好活着，因为惊喜和意外，你永远不知道哪个会最先到来。所以，既然无法预知，那就让自己做最坏的打算，把每天过成生命的最后一天，然后做最好的努力。既然活着一天，就别给自己的这一天留什么遗憾。
德国哲学家海德格尔认为，人的一生由许多不确定的时间组成，但只有死亡归宿是亘古不变的。死亡只存在于一种生存上的向死亡存在，只有理解了死，看清了人生的有限，才能更好地理解生，更清楚地看清人生自我发展的无限。
海德格尔由此提出了“向死而生”的价值理念，它引导人们站在一个全新的角度来直面死亡，用倒计时的方式审视生命，积极入世。
“向死而生”，这就是生死课的精髓。我们缺失的死亡教育，不是为了让大家直面冰冷的，无法改变的结局，从而颓废地过完一生，而是让我们更好地理解生的意义。在有限的生里，尽最大的努力，找到创造和发挥自己价值的无限可能性。
读懂了“死”，方能真正的“生”。
（图片来自网络）
