到底是什么让我们说走就走呢？
应当是来自顾爷的一条推送
“ 近年最大规模的敦煌展”“筹划准备两年”“还原8个最具艺术价值敦煌石窟，经典的彩塑临摹12件、壁画临摹品60件、藏经洞绢纸画复制品25组件以及文物20件”。
这些信息让一直对敦煌文化感兴趣却一直没机会去敦煌的人来说是多大的诱惑啊，随即看到友人在朋友圈也有转发两人一拍即合。友人中文系出身，爱文学懂艺术，内外兼修，麻辣毒舌。当下排了时间，买了机票、门票，订好了酒店，十五天后出发！
参观当日进入美术馆是上午10左右，当时查到有关资料说有敦煌十年以上的解说员解说的，原准备花上几百大洋听听专业讲解，结果被告知只有每到整点的公益讲解。好吧，10点30分开始听讲解。整个讲解大概40分钟，之后我们全是自己细细的看，慢慢的品味。直到17点美术馆闭馆。怎么说呢，收获是很大的，心灵上的震撼，精神上的丰富，肉体上的煎熬，7个小时没吃东西，只在中途喝了一些水，的确是很多年都没有的体验。说说自己印象最深的几个地方吧。
中心展区的设计概念——冥想
这个展览的本身就是一个重要的设计作品：利用上海喜玛拉雅美术馆中厅结构特色，建筑师在展厅中心设计了巨型石窟形状，将其中七个复制的敦煌艺术石窟纳入其中，参观人流围绕其四周轮转。
8个深具敦煌艺术价值的原真复制洞窟
此次展示的8个敦煌洞窟，其中包括：北凉第275窟、西魏第249窟、初唐第220窟、盛唐第45窟、中唐第158窟、晚唐第17窟（藏经洞）、西夏榆林窟第29窟、元代第3窟。展方不断在各种媒体上强调这些洞窟是你亲临敦煌也看不到的，也就是你有钱有闲也不一定看到，慢慢走，欣赏吧。
北凉第275窟内塑有整个敦煌石窟系列中少有的交脚坐菩萨像，不过很遗憾我们到时已经撤展了，据讲解员介绍，该窟室本由于紧张的展出安排，最初并未包含在此次上海展中，经与敦煌研究院的协商，最终达成近一个月的展出安排。此后，该窟室将先返回敦煌，为5月份美国盖蒂博物馆的展出做提前运输等准备。北凉275窟提前撤除后，美术馆以线上展示的方式，继续为公众展示其艺术魅力。
初唐220窟内的阿弥陀经变是莫高窟内出现的最早、场面最大的净土变；中唐第158窟室莫高窟最著名的涅槃窟之一，此次以13.6米的长度（4/5比例）再现涅槃卧佛；元代第3窟则是现存唯一以观音为主题的洞窟，为莫高窟晚期石窟艺术的绝响。（以上部分内容来自网络新闻）
参观复制石窟时，常有游客为了拍摄幽暗的石窟内景而打开手机的闪光灯。要知道石窟等展品尽管并非文物，但却是由几代敦煌学者费尽心力复制的，其中不乏张大千、常书鸿等名家，艺术价值同样不可估量。实际上洞窟中不少复制品在其他展厅中还有复制品展示，大可不必在洞窟内拍摄。
难以形容他到底有多美
在他面前流连很久。
真的觉得是一种难以形容的美：初唐第205窟洞窟的断臂菩萨像，上身裸露，项饰链珠，胸饰璎珞，胸部丰满，腹部微鼓，体态纤巧，无论从他的体态、面部表情，还是服饰上看，都表现出一种安详、自信。修复者保留了断臂的姿态，人们给他(她)一个很好听的名字——莫高窟的“维纳斯”。从很多资料的“她”字上看人们更多认为这是一尊女体菩萨像，但我总觉得这尊造像通身富有弹性，如此青春健美，应该是“他”吧。其实这个时代的佛像，面相温和、慈祥、庄严镇定。大多盘膝端坐，手势作说法、思维或召唤的姿态。襞衣的襞褶流利如绘画的线描，但同时又准确地透露出内部丰润的肉体，合乎人体的结构。不知怎地我有一种被震慑之感，怎么也看不够看不足，觉得面目、神色、姿态、服色、衣饰无一不美，恋恋不已。
下图是原型通过我们也可以体会修复者的深厚高妙的艺术功力。
第一篇洞窟、塑像，后面会有壁画、文物。未完待续……
