“后羿射日”是中国家喻户晓的神话故事，传说天神帝俊和妻子羲和生了十个太阳。十兄弟住在东方海中的扶桑树上，每天轮流出来执勤，赐予大地光明和温暖。然而有一天，兄弟们贪玩，一起出现在天空。大地顿时被晒成一片焦土，老百姓困苦不堪。这时一位名叫“后羿”的神箭手站了出来，一口气射下九个太阳，老百姓得以安居乐业。
故事很美好，但这里有一个天大的误会，射日的根本不是“后羿”。
后羿何许人也？他是一个真实存在的历史人物，是夏朝人。《史记》中有几处记载，如《仲尼弟子列传》中，记孔子弟子南宫括时写道： （南宫括）问孔子曰“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。
孔安国注解说：“羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”
这里的夏后少康，就是“少康中兴”的那位夏王。夏王太康失德，被有穷氏首领羿夺了王位，史称“后羿”，“后”就是“王”的意思。后羿以善射知名，收了个徒弟叫寒浞。不久寒浞杀了后羿称王，并强占后羿妻室，生了个大力士儿子。再后来少康挥军杀了寒浞，夺回王位。 关于后羿、寒浞的事迹，在古书《尚书》《左传》中均有记载，但并无“射日”之说。
神话中的射日英雄显然并不是这位夏朝的“后羿”，而是帝尧时代的神射手羿，又名“大羿”。
射日的传说，最早出自古本《山海经》：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。这一记载由后世著作转引，今本《山海经》已失传，而关于射日一事，比较完整的记载出自《淮南子·本经训》： 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
另据《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。 传说蚩尤被黄帝所杀后，东方部族四分五裂，征战不休，大羿奉帝尧之命，承担起统一东方各部族的伟大使命。“十日”或许正是东方大乱的一种象征，大羿的神箭由传说中的“十日”之父天神帝俊赐予，表示受命于天，而“射日”成功则意味着统一大业的完成。
传说大羿功成名就后娶嫦娥为妻，十分恩爱，但不幸还是发生了，据《孟子·离娄》记载： “逄蒙学射于羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿。”
民间传说，逄蒙杀死大羿后，欲霸占嫦娥，嫦娥被逼服下灵药，奔月而去，后人有诗曰“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
综上，大羿和后羿其实是两个不同时代的人，大羿是射日英雄、嫦娥的丈夫，神话时代半人半神的英雄。后羿则是夏朝君主，半信史时代的真实历史人物。从两人的经历看，确实是惊人地相似，这也是后人把他们混淆了的根本原因吧！
所以，成语“后羿射日”应该是“大羿射日”才对，对此您怎么看？欢迎转发、评论！
