“苏州样，广州匠”是流行于明代的一句俗语，这句俗语也在一定程度上反映出了明代百姓喜好享乐、惬意自适的生活态度，以及明代社会的繁荣开放。
我们先来聊聊什么是“苏州样”，顾名思义，“苏州样”自然和苏州有关系，其实明代百姓更喜欢用另外一个富有艺术气息的名词来加以描述，那就是“苏意”。苏州在明朝时尚领域的影响力堪比现在的纽约时装周，可谓是明朝时尚生活的风向标，那时的苏州百姓比起其他地方的人来说，更加聪慧，他们擅长模仿古法制造物品，比如假古董、名人书画等，令人真赝难辨，此外，苏州人在打制几案、床榻等家具时，一般会以紫檀木、海棠木、花梨木为材料，不事雕琢，以简朴复古为尊，即便需要雕饰，也会以商、周、秦、汉时期的古朴样式为主，一经流传于世必引得世人争相购买，趋之若鹜，尤其是在靖难之役后，随着国都北迁，功勋贵戚、富商巨贾、文人雅士聚居北京，北京不比南京，距离苏州遥远，加之明代并不发达的漕运，苏州商品一度成为紧俏之物。
苏州百姓的时尚意识一直占据着主导地位，凡是苏州人认为文雅的东西，很快就会被天下之人所竞相效仿，凡是苏州人认为粗俗鄙陋的东西，天下之人也会嗤之以鼻，以至于后来出现这样一个让人啼笑皆非的情况，对于一些鲜见新奇的事物，即便和苏州没有关系，也径称为“苏意”，那么“苏意”在明朝人心目中到底有没有一个确切的定义呢？答案是：有的。明代崇祯年间，文人吴从先曾在自己的著作《小窗自纪》中对所谓的“苏意”做了这样一个解释：“焚香煮茗，从来清课，至于今讹曰‘苏意’。天下无不焚之煮之，独以意归苏，以苏非着意于此，则以此写意耳。”以大白话来说就是同样都是烧香煮茶，一般的人呢看重其中的内容，也就是实用价值，而苏州人却是重在形式上，不过就是表达一种意境，用现在的话讲就是追求逼格。
聊完“苏州样”我们再来看看什么是“广州匠”。明代的广州作为番舶贸易的重要港口城市，来自东、西洋的金银物皿、奇异特产充斥于广州的大街小巷，加上广州当地人好“奇器”的风气，这些奇货一经广州匠人的巧手加工，便成为当地人普遍喜好的“奇异商品”，其形各殊，千态百出。
当然，好商品离不开好工匠，广州所具备的能工巧匠为当时的世人所称颂，这也是“广州匠”的出典。尤其以锡器制作、陶瓷烧制和冶铁最为著名。广州锡器冠天下，号称天下最良；佛山出产的铁锅尤其受世人喜爱，行销天下；至于陶瓷不仅供应国内市场，还大行于海外诸国，所以当时还有一谚语：“石湾缸瓦，胜于天下。”
“苏州样 广州匠”，一句简短的俗语，却反映出了我中国明朝时代文化之瑰丽秀美，国家之富足强大，百姓之安居乐业。
