抄检大观园之后，晴雯被逐了出去，一旦离开了怡红院这样一个软玉温香的贵公子宅院，物质条件的差距马上就显现了出来，只能睡在“芦席土炕”上，喝的那个茶，差到贾宝玉都认不出是茶来：
晴雯道：‘阿弥陀佛！你来得好，且把那茶倒半碗我喝。渴了半日，叫半个人也叫不着。’宝玉听说，忙拭泪问：‘茶在那里？’晴雯道：‘在炉台上。’宝玉看时，虽有个黑煤乌嘴的吊子，也不像个茶壶。只得桌上去拿一个碗，未到手内，先闻得油膻之气。宝玉只得拿了来，先拿些水，洗了两次，复用自己的绢子拭了，闻了闻，还有些气味，没奈何，提起壶来斟了半碗，看时，绛红的，也不大像茶。晴雯扶枕道：‘快给我喝一口罢！这就是茶了。那里比得咱们的茶呢！’宝玉听说，先自己尝了一尝，并无茶味，咸涩不堪，只得递给晴雯。只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌下去了。”
这时的贾宝玉除了感慨一番之外，就只跟晴雯完了一些儿女私情，比如交换身上穿的袄儿，晴雯把自己长长的指甲剪下来送给宝玉做留念，似有诀别之意了。
而此后，晴雯跟贾宝玉真的就是“从今别过后、阴阳两相隔”，“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的晴雯竟然因为被逐之后、碰巧又生病，就此一命呜呼了，正值青春妙龄的姑娘从此烟消玉陨。
每读至此处，总是忍不住想问一声，贾宝玉为何不伸出援助之手？
当时的晴雯只不过是被逐出了大观园，又没有犯下必死之罪，贾府也没有要继续惩罚晴雯之意。贾宝玉如果稍微花点钱，给她请医生治病，再给点生活费，晴雯完全不必死、也不会死！
可惜，贾宝玉除了去看了她一次之外，最多就是问问身边的小丫头，袭人有没有派人去看望晴雯，其他的就任由晴雯自生自灭了，大撒把、不管了，然后贾府里一大家子人过自己的中秋节去了。
过完了中秋节之后，晴雯终于熬不住，死掉了！
然后，贾宝玉晚上回来作了一篇《芙蓉女儿诔》，来祭奠晴雯，然后就完事了……
当然这篇祭奠晴雯的文章，文采斐然、锦心绣口，自是不必说的了，贾宝玉的才情还是相当可以的。
不过让人疑惑的是，既然有如此深情，为何不伸出援助之手，拉一把被逐之后、碰巧又生病的晴雯呢？这不比人死之后，再空悼念的强得多吗？——此是俗念，完全不是著书之人所想的了。
晴雯还远不到病入膏肓的地步，只是病中无人照料、又饥又渴，最后才惨死的。
彼时，贾宝玉手上有钱、手下又有很多下人，完全可以承担起照料晴雯的责任，却偏偏只管闯祸、不管援助！
——贾宝玉，果真是个祸胎啊！
“祸胎”这个词，是贾宝玉的母亲王夫人，亲口跟第一次来到贾府的林黛玉，介绍自己儿子时，用到的一个词，所谓的“知子莫若母”，诚不我欺也。
有人说，贾宝玉当时年纪小，不懂得照顾人。那么贾宝玉当时到底多大呢？
其实，书里是有暗示的，就在当晚写《芙蓉女儿诔》的那天，白天的时候，贾宝玉还陪着父亲贾政写了《姽婳将军词》，作者通过在场众幕宾之口，点出了贾兰已经十三岁、贾环已经十五岁。
我们知道，贾探春是比贾环还要大的，而贾探春管贾宝玉叫哥哥，所以此时的贾宝玉最少也是十八九岁、二十岁左右。
早在《红楼梦》第六回，贾宝玉就跟袭人“初试云雨情”，已经懂得人事了，当时最小也应是十四五岁；那时候的贾兰还是个很小的孩子呢，现在都十三岁了。
可见这个时候的贾宝玉，年纪也肯定不小了，心智应该也已经成熟。
由此可知，贾宝玉面对晴雯遭遇的不幸，不伸出援助之手，是不为也，非不能为！
此刻也不必苛责贾宝玉这个戏中人物，毕竟背后还有一个无所不能的作者，真正不救晴雯的不是贾宝玉，而是作者曹雪芹。
著名红学家周汝昌在其《红楼小讲》中，提到红楼有两条线索，分别在两位主要人物身上展开，即王熙凤身上牵着“家亡”、贾宝玉身上牵着“人散”，合起来就是“家亡人散各奔腾”“落了片白茫茫大地真干净”。
看过了周汝昌老先生的这个见解之后，就能很好的理解，为什么贾宝玉不救晴雯，而眼睁睁的让晴雯“抱屈夭风流”了。
原来，从现实的常理来看，二十岁左右的贾宝玉已经完全有能力拯救晴雯，起码不至于让晴雯马上死去，但是作者给贾宝玉这个角色安排的人设，就是要让贾宝玉眼睁睁的看着身边人一个一个，死的死、散的散，做她们的见证者，而不是拯救者。
借由贾宝玉之眼，让读者看到这些悲剧，具体是如何一幕幕上演的，进而营造出“悲凉之雾、遍被华林”的氛围，让人生警醒之心、悟色空之意。
所以，面对晴雯之死，不是贾宝玉主观上不想去拯救、不想去援助，而是幕后的作者故意有此安排。
至此，也不必再叹“多情公子空牵念”，怪只怪，作者给贾宝玉的人设如此，一个“祸胎”而已。
然则，此一“祸胎”，究系谁出？又是谁的责任呢……
