百丈怀海的课堂上,来了个旁听生。
旁听生是位老人,平时总是随着僧徒信众们来听课。但是有一天,听众都走了,他不走。
怀海诧异,便说:请问你是什么人?
老人说:我不是人。
怀海问:那你是什么?
老人说:我是野狐狸,也是老和尚。不过我这和尚是很早很早以前的,也在这山上做住持。当时有学生问了个问题,我没答对,结果堕入轮回变成了野狐狸。恳请大和尚发大慈悲放大光明,告诉我到底该怎样回答,才能重新做人。
怀海说:什么问题?
老人说:大修行的人还会落入因果报应吗?
怀海说:你怎么回答?
老人说:不落因果。
怀海说:好!你再问一遍。
老人说:大修行的人还会落入因果报应吗?
话音刚落,怀海就应声答道:不昧因果。
老人大悟,躬身答谢说:我已脱胎换骨。
这是一个非常有名的故事,叫野狐禅。
老和尚错在哪里呢?
执。
佛家修行,原本是要脱离因果报应和六道轮回。因此照道理说,有大修行的人也就不会
落入因果。但,正如涅槃不是死亡,而是超越了生死;脱离苦海也不是告别轮回,而是超越轮回。既然超越,就不必再讲。不落因果,反倒是落入了因果之中。这是并未开悟却妄称开悟,是野狐禅。
只有不昧因果,也就是不被因果报应所迷惑、蒙蔽、束缚,才真正是悟。这就是老和尚变成了野狐狸,百丈怀海却能救他出来的原因。
一念执,佛众生;一念悟,众生佛。
一字之差,天壤之别。
我常说,礼仪源于自然,高于自然。一个习礼之人所表现出来的状态是自然而然地,不会矫揉做作,刻意而为之。与之相处是觉得舒适自然的,而非距离生分。
想起一位美女学员曾和我分享的一件事,因这位学员一直喜欢、向往美丽的事物,平时特别注意自己的穿着打扮、仪态举止。
有一次同学聚会,她仪态万千、优雅美丽地坐在同学中,可是同学们却觉得她不好相处,不易接近。她自己也觉得和环境和同学们有些格格不入,显得别扭。
美女学员就此事问到我,是不是和同学聚会的时候,自己的穿着打扮、仪态举止不大合适。
这就是执和悟。
礼仪的最高境界是自然。礼者,人道之极也。人道,即天道。天人合一,依然是自然。
所以说,礼仪,源于自然,高于自然。
那么,我们是否知道在不同场合,和不同的人相处,应如何选择服装,如何与人相处了呢?
曾有人问我,“李老师,我们见你总是那么端庄大方,很好奇你在生活中是什么样子呢?”
哈哈,生活中,我就是生活中本来的样子。
应时应情应景,无论职场,或是生活,自然。