自由意味着脱离生活的二元对立，脱离生活的沉浮与苦乐。
自从看了耶鲁的《死亡》公开课，在精神与肉体上，我基本上抛弃了二元论，认为臭皮囊和灵魂是一回事了。标识出这句话，是欣赏，也打算遵从，但，从根本上说，我是不相信这样的说法的。根本原因是，如果没有对比，就不会有感觉，既不会有沉与浮，不会有苦与乐，也不会有修行所宣传的那种大圆满！所谓波澜不惊的大快乐，大智慧，是与人完全无关的境界，跟人有自身的局限有关，也跟物质要拘泥于“物理规律”有关！
看《超体》中lucy演变为超级电脑，演化为无所不能的时候，我突然想到了一个词：上帝。由此想下去，我竟然对无所不能不再羡慕。《死亡课》让我对永生再无兴致，《超体》让我对做上帝也失去了兴趣！因为，我发现，我们人类所享受的，不过是就是我们自己的这点欲望！我突然醒悟到，如果我们真的到了无所不能的地步，欲望将化为无有，伴随随心所欲而来的，是成就感的丧失，无所谓幸福或者不幸福，无所谓仁慈或者同情。你都无所不能了，对一只草履虫，你还有什么强说愁的感慨？
由此，我这个异教徒还得出了一个离经叛道的结论：一个至高无上者，可能还会保有责任心，但一个无所不能者，不会有仁慈心的。对于他们来说，没有感情，只有做与不做，行动不行动的决策。这是无所不能者？这不就是机器吗？！
当然，这样的话记下来，也不是完全恶心自己，也不是为了反对而反对，我还是部分赞同的，赞同的原因，主要是因为生活有不止对错两个面，而每一个侧重可能都有可取之处，不能一说思辨就非此即彼，不能一说修行就四大皆空！我说过一句话：不能因为欲望可能带来痛苦就反对所有欲望，你活的就是一个欲望，只是，别超越了你自己的能力！所有能力之内的欲望，都是你应得的，you deserved it,sir!!!
