即使没有学习佛学或做佛法修行的人，可能也听过或看到过“贪嗔痴慢疑”这五个字。

“贪嗔痴慢疑”这五个字在佛学里又被叫做“五毒心❤”。可见其危害之重。因为有了这五毒心，人们的本心本觉会被其所遮蔽，无法明心见性。修行佛学，必先除五毒心。

本心本觉、明心见性又是佛学的专有名词，这里就不展开讲。大概意思就是“真正厉害的人，真正有智慧的人，能够降服自己的心，做自己的主人。”

知识和智慧是两个不同范畴的东西，我们在学校、在图书馆、在培训机构，都可以学习到知识。而智慧却是大多需要修行和领悟的，用心去领悟才能得到。

回到“贪嗔痴慢疑”，

贪：

狭义的“贪”，是指对财、色、名、食、睡的五欲之贪。

我记得看《佛陀传》的时候，就感受到悉达多王子对这五欲的一步步放弃。

财色，他均不贪，贵为王子，拥有的财色何其多，但他说出家就出家了，挥挥手，不带走一片云彩。

名，他也不留恋。未来可以成为举世瞩目的一国之王，对他来说，并没有吸引力。

食、睡，曾经一段时间王子为了修行，走了极端，不吃不喝很多天，不休不眠，差点丧命。后来领悟到，基本的食可取。基本的睡眠需要。

这是佛陀释迦牟尼的修行过程。我们普通人，其实一辈子也是在这“财、色、名、食、睡”的五欲中打滚，欲得无其多，心生贪念，甚至贪得无厌。

广义的“贪”，指对任何一切事物的贪迷，即使是在修行过程中，也不可贪迷和执着于一定要达到哪一个修行境界。避免“我执”！

嗔：

感觉《红楼梦》里爱用“嗔怒”，“发嗔”之类词语。嗔就是生气的意思。

起了嗔心，必然会发怒，可能会将人际关系的矛盾升级。平日里跟孩子相处，我时常提醒自己，勿动怒，勿起嗔心，……但还是修行不够，时常嗔心四起，哈哈哈！只能慢慢修。

痴可以借用 “愚痴”来帮助理解。愚蠢的人，不明事理，不讲道理，是非不分。

这个不明事理不是一般普通意义的理解，佛学里讲究万事万物有“因果循环，上一世、今生、来世都有因果关系”，如果不去搞清楚人是怎么来的，死后会怎样去，不理会这些，遇到一个修行高的师父布道却不以为然，自以为是，不听不信，这些都称为“痴”，愚痴。

又想起那句话

“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？的答案是

----走着瞧，走着走着就弄明白了。”

广义上来说，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

慢是指傲慢。内心看不起别人。

升官发财了向人炫耀和卖弄，买了奢侈品了到处显摆，用自己的“名、利、能力、财产、外表、才华”等到处炫耀，觉得自己高人一等，都是傲慢，我慢，都是“慢”！

虚荣心强，爱与人各种攀比，凡有自我膨胀的都是“慢”。

修行人中，觉得自己学得快，看不上学得慢的师兄弟，瞧不起别人，也是“慢”！

是指某种特定的“怀疑”，毫无道理和依据地就怀疑一切、否定一切、以自我为中心，想当然地就匆忙下结论，这些都是“疑”！

我们虽然说对一切要有怀疑精神，要有自己的判断，但是如果不放开心胸，不是去接纳和学习一切可能的新事物，而是怀疑和否定一切，那这就是“疑”！

想起今天跑步时听喜马拉雅的书，广告时段播放“只要7天，用词根词缀学习法，记住2万个英语单词”，当时的第一反应是---- 切！怎么可能？又是瞎吹！

但现在提醒自己，可以存疑，但是不要急于否定一切！万一真的就真有这样的学习方法呢？

总结来说，我们尽量不要贪恋五欲（财、色、名、食、睡），我们不要动不动起嗔心，不要愚痴，我们不要不相信佛法和轮回，或是对不了解的事物“不听不信不理会”，不要傲慢，目空一切，以为“老子天下第一”，爱慕虚荣，非要踩在别人头上。不要毫无道理和理由就全盘怀疑和否定一切新事物。