《颜渊篇》第1章
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
克己复礼让大脑学会暂停。克己复礼是一个让人更像人的过程，管理好自己的大脑作用是来保护自己的。我们管好自己的内心，这个世界就会改变，其实世界改变，是你看待世界的方式改变，这个世界就会改变。“仁”是你修养的境界，我们在“仁”的修炼中会获得宁静而安心。
人的大脑会犯很多错误，我们学会在行动之前停下来，先觉知，然后接纳、改变。“为仁由己，而由人乎哉”的意思是，人修炼仁爱之道，是跟自己有关的事，与别人无关。
如果有一句话要终身行之，那我们就抓住一个话头，不断地实践、反省，在这个过程中一定会有所悟。
《颜渊篇》第2章
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
本章中，仲弓问什么是仁，孔告诉他，出门就像见重要的客人一样；领导大家做事就像做祭奠那样认真对待。我们一定要注重自己的仪表，因为你永远不知道今天会遇到谁。你所做的、你的行为会对别人造成影响，你会形成一个氛围。你心中有别人，你敬人家如大宾，人家也会敬你如大宾。
西方文化是传教士精神，让别人接受自己的观点。而东方人是做好自己，这就是“己所不欲，勿施于人”。
《颜渊篇》第4章
司马牛问君子，子曰:“君子不忧不惧。”
曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰:“内心不疚，夫何忧何惧？”
这一章告诉我们，做事切入点要小，踏踏实实做好手头该做的每一件事，你的能力、境界就会不断提升。抓手越小、越具体，我们操作起来越容易，长期坚持，效果就会出来。
就像我近期的目标就是扎实进行文本解读的修炼，教会孩子基本知识。我的抓手就是认真对待每一道练习题，要求学生做的题，我都会认真做一遍。做的过程就是对文本的再次深入理解和对教材重难点的把握。做题的过程中，你会发现自己在教材解读中忽略掉的某些知识点。踏踏实实这样做下去，我相信会看到成果的。天下事必做细，做到细处才会有别人不曾发现的东西，才会有自己独到的见解。独到的见解积累多了，就有可能自成一家。努力为“自成一家”那一天的到来奋斗不已。
我们要做一个有底线、有良知的人，内心坦荡，当然就会不忧不惧。但是这并不代表你做的事都是对的，关键是你会在做每一件事之前思量清楚它的后果，并愿意为此承担相应的责任，这样你才会做到不忧不惧。
这一章给我的收获很大。
《颜渊篇》第5章
司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”
这一章谈到兄弟，也是与别人的交往沟通问题，这是我的弱点，也是我认需要认真学习的地方。
樊登老师说人缘好是可以培养的能力，这跟第一章的“有朋自远方来，不亦乐乎？”一样。樊登老师讲《论语》能够讲出新意，比如他说这“有朋自远方来”讲的是与人的沟通与合作。这样的见解很独到，令人耳目一新。
兄弟与朋友的作用是不相同的。兄弟和亲人可以无时无刻给我们带来情感上的支撑的人，朋友是你一扇重要的对外窗口和更多的机会来源，是自己成长和发展的重要支柱，所以两者缺一不可，都要重视。我欠缺的就是对朋友关系的重视和建设，以后我要在这方面加强自己的修养。
