作为老师，应该经历过课堂纪律差，却又无可奈何的情况，打不得，骂不得。如果是有一颗玻璃心的老师，说不定眼泪就在眼眶里打转了。
尤其是对于新来的年轻老师，怀揣着雄心抱负，想做出一番业绩出来，遇到这个问题，可以说是有心无力。
所以，老师们常常感叹——要怎样才能管理好课堂纪律！
在前面写过的文章《识人的方法》中，提到了“识人”和“用人”。而在这里，孔子对领导者提出了用人使民服的方法。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
哀公，姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君。
服， 用也。
对曰，《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
举，对举也。
直，正见也。
错，金涂也。
诸，辩也。辩當作辨。判也。
枉，衺（xié）曲也。
这段话的大体意思是：鲁哀公问孔子怎样才能让人民心服？孔子回答说：提拔举用正直无私的人，把狂妄的人安置在下面，老百姓就服了；提拔举用狂妄的人，把正直无私的人安置在下面，老百姓就不服。
一句话总结孔子说的意思——亲贤臣，远小人。
有一个词语叫做“以德服人”，自古以来在政治方面也是这么做的，但是这个“德”却要加上一个引号，有的人是真德，有的人是假德，毕竟人是有良莠不齐嘛。
从现在的新闻联播上就可以看到这个影子。比如说发生了什么争端大事的时候，出席新闻发布的负责人会讲到一句话：保留使用武力解决的权利。
在使用武力之前，大家要坐在一起，讨论一下，讲一讲道理，看看能不能和平解决。
怎么做才能让人服，怎么做让人不服？我们再去看看新闻联播，就会发现这个问题。
作为人民公仆，事情处理的好的，我们就说这样的人国家应该多一些；通过权利、武力处理事情的，一般来说，我们都会破口大骂，至少心里在骂。
鲁哀公作为一个国君，对孔子提出这样的一个问题，是不是有些让人笑话？
当然不是。鲁哀公作为国君，自然知道孔子讲的这个道理，但事实上，却是有心无力。
不管是历史记载，还是我们自己的人生经历告诉我们，一个人真的到了那个位置，就真不好说了——牵扯到的“厉害”太大了，自己也无法“一家之言”。
你看我们经常说，当我成了什么的时候，会怎么样怎么样。但真的到了那一天，那就不一定了。
有的人是驾驭不住自己内心慢慢衍生出来的对权利、财富的欲望，有的人是被人情给包围了，都做不到公平公正。
虽然如此，但我们还是经常在新闻中看到某某老虎落马了，这叫“暗渡陈仓”。并不是不知道这个人做的事，而是已经在默默的关注你了，只是还没有到合适治理你的时候。用一句话说，叫“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，或者是说“出来混总是要还的”。
当然了，孔子讲的这个道理也是跟我们这些老百姓说的，做好自己，德才兼备，不怕没有出头的日子。
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