昨晚看完父亲发给我的视频，一个女孩的演讲，内容的结尾处说，你陪我长大，我陪你变老。一时间感慨很多竟不知从何说起。

当我们长大了，我们的父母就变小了，当我们成为了世界的主力时，我们的父母已然成为了弱者。空巢老人四个字极其有画面感的描绘出孤单寂寞空虚的状态。不禁感概佛经中说人生八苦中的爱离别之苦。人生在世，不论任何人都将面对与爱的人离别这件事情，与父母离别，与儿女离别，与朋友离别，与妻子丈夫等等亦是如此，没有例外，想想我自己也将会是如此，没人逃得过。

单身的人希求朋友的陪伴，妻子希求丈夫的陪伴，父母希求儿女的陪伴。但终究，离别会到来，越是幸福过，越会感到痛苦。佛经中把这种会带来痛苦的快乐称之为“有漏”的快乐。

将来，我的父母也会和我分开，如同我的姥姥姥爷离开我的妈妈那样，我也会如同每一双父母那样，终有一天，离我的儿女而去。种种离别的痛苦，我的儿女，我的父母，我的丈夫。想来以为与我而言这会是很遥远的事，但其实并不是这样。

佛说无常，这世事无常才是永恒不变的真理，所以，人生苦，就苦在这里，谁先离开谁都是不一定的，所谓黄泉路上无老少，它没有规律可循，它防不设防，它突如其来，刚得到一点甜，苦就来了，为什么要这样？因为一味的苦，便不会觉得的苦，认为那是常态，一味的甜便也不会觉得甜，会麻木。苦多甜少，才能让人趋之若鹜，奋不顾身去追求，全然忘记苦才是人生的主旋律。所以，看不清世界真相的人，很苦，以为快乐是恒在的，追求有漏的快乐，尝到一点点甜美过后便欲罢不能却因不能时时得到，而体会着或深或浅的漫长痛苦。

而知道这个世界的本质是无常和痛苦的人，虽然常常被人认为消极的，可是却刚好相反，他们过得反而不那么痛苦，甚至是积极的，充满希望的。因为当了解到世事无常，便学会珍惜，学着放下，释然，淡然，进而另有追求自己摆脱无常的方法，佛教里把这种人称为求阿罗汉果位，对于不仅修行自我摆脱无常，追求究竟快乐的方法，也发愿要帮助别人获得究竟的快乐的人，佛教称之为菩萨。

所以会发现，不了解人生常苦的人反而常常痛苦。知道人生常苦的人，反而相对快乐。佛经中把前者称之为颠倒。也正是貪嗔痴三毒中的痴，愚痴而不自知，自以为活的明白，想来自己也是常常在这个境界中打转，不觉可怜。

算一算，人一生不过九百个月，大多数人会惊叹，真是人生苦短，一定要在快乐中度过。殊不知，越是执着世间有漏的快乐，越会获得真实的痛苦，越是得不到“无漏”的快乐，所谓南辕北辙大概就是这个意思吧。

可是如何拔苦得乐，如何获得“无漏”之乐呢？人们常常说，放下，放下执着。可是不算年纪尚轻的我，即便是我们的父母长辈，乃至七八十岁饱读诗书的老人，绝大多数时候，放下二字，也不过仅仅是存在于朋友圈的转发文章里，茶余饭后的“谈资境界”中而已。

可若真把放下我执的方法一一从经典中列举出来，与他人分享，又恐却引人嗤之以鼻，要么居高自慢，要么妄自菲薄，法布施不成，却惹了他人生烦恼，惹了他人谤佛法。自知不具足智慧善巧，断人慧命，过失极大。

而其实真与你有法缘者，不在乎你是权高位重还是人微言轻之时，随便讲讲，他便欢喜奉听，有所受用。同理，于己真有法缘者，不论这人是大修行者还是小沙弥，乃至在别人眼里不足为道的人，都是上师。

各人有各人的缘法，鲁迅曾说，如果你没有能力救出铁屋子的人们，就不要去叫醒他们。

其实最可怜的不是那些在铁屋子里熟睡的人们，而是在铁屋子装睡的人，“因为你永远叫不醒正在装睡的人”。

是以苦为乐还是苦中作乐，一个人究竟有没有智慧和境界，通过观察自己内心痛苦时的程度大概便会知道。

最后套用索达吉堪布上师，「能断」一书中的一段话，借花献佛，与有缘人共勉：

“把盐放入一杯水中，会咸的发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。”

虽不能至心向往之。

踩着三十岁的尾巴，写出一些自认为道理的道理，虽然难以利益他人，却也算勉强可以提醒一下自己的道心不要太过退转。

愿天下父母身体健康，内在圆满。

随喜忏悔诸善根，回向众生与佛道。

南无本师释迦牟尼佛。

南无阿弥陀佛。