茶——我的君子之交
2014.7.15
君子之交淡如水。
几十年的尘世流离下来，回首过去，能数得上的几个朋友，确乎皆是淡如水的交情。身处异乡，隔一程山水，坐望云起云散的光阴两岸，有时候不免会想起曾经在一起共事二十余年情投意合的几个人，记忆起我们在一起时的种种些微小事，想象着他们倘能来成都，和我一起在阳台上对坐品茶的情景，该有多么惬意。其实，即使有时候回到原乡，久别重逢，也只是相互问候、寒暄几句白发又多了而已，然后举杯把盏，借酒相送，送一份祝福，道一声珍重，竟是平常平淡之极，似乎丝毫没有“相见时难别亦难”的恋恋惜别，可是别过之后，往往令我长久的心驰回味乃至流泪唏嘘！人世间，每个人都有自己的人生轨迹，走近，路过，伴行，远离……我不知道来年的这个时候，我们能不能相聚，在哪里相聚。我也不知道多年以后，我在哪里，朋友们又在哪里。但我知道，每个相知的人的心里都揣着一份心照不宣的祝福：行走在江湖的两岸，只愿各自活得轻松一点，自在一点，好好活在自己心仪的江湖里。
庄子的一句“相忘于江湖”，道出多少人间平淡而隽永难忘的深情！生有时，命有限，如若不想让自己的今生有什么遗憾。那就开心追溯到自己的灵魂本源，释放出激情去感受生命，释放出应有的真情去体会相聚时的幸福，释放出应有的睿智在朋友分别之时相忘于江湖。
与茶做伴，是君子之交。
古人所谓“茶之三德”：即参禅打坐时可以全神贯注，通宵不眠；饱食满腹时可以助消利化，清神静气；心烦意乱时可以去除杂去念，心安体和。可别小看这普通的茶叶，没有一种茶不是生在灵山秀水之地的，没有一种茶不凝结着自然的神秀精华。所以在茶的品饮中感悟天地自然的“理”与“道”便成为可能，欣赏茶的秉性并能在内心产生共鸣之人便算是与茶有君子之交了。
人有人品，茶有茶德。茶德其实是对品茶人的人德的要求。唐代的陆羽说过：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”也可理解为具有精行俭德之人才配饮茶、与茶交友，古人将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不是单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。唐末刘贞德在《茶十德》一文中扩展了“茶德”的内容：“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”，提升了饮茶的精神要求。包括了人的品德修养，并扩大到和敬待人的人际关系上去。真可谓茶之为茶，饮者为我你，却又茶不同茶。
与茶交友，须“崇静尚俭”。这里的“静”不是外部的安静，而是内心的虚静。“虚”是指心不被妄想和奢望所充斥，“静”是指心不因外部的干扰和诱惑而躁动。你似乎感觉不到它的存在，却又无所不在。茶是真君子，“寒夜客来茶当酒”，饮茶需要有一种幽静的环境和悠闲的气氛。陶渊明追求“闲静少言，不慕荣利”；王维宣称“吾生好清静，蔬食去情尘”；白居易的座右铭是“修外以及内，静养和与真”；苏东坡对静的论述更加独到而深刻，他认为“夫人之动，以静为主，神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明，其静有道”。我等凡人，在俗尘中很难达到悟道之境，唯在静中明心见性，同时也在静中寻求自己独立的人格和自尊。
与茶交友，是君子之交。你不必有功名利禄，只需要用心尊重每一品茶，既是茶的有缘之人。而且，品茶时，应当真诚地与茶对话，像对朋友，你知悉他的经历，理解他的独特之处，也就更明白如何与他相处。不管天各一方，还是萍水相逢，无须很多言语，于百转千回后，悄然转身，然后，默默离去。所有的前提是，我永远知你心意，我们永远相忘于江湖，彼此都牵挂，但不是一种沉甸甸的负担。
有人说，喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。不同季节或一日之中不同的时间，对应着不同的茶，像极了生命中冷暖炎凉的时光经历。不同的是，生命中的平淡时光占大多数，而心沉静下来，茶里却总有滋味。静雅平和的茶总是彰显着人性的光辉，能潜移默化的让人以一颗平常心对待你的世界、你的宁静生活和朋友，达到“大隐隐于闹市，闭门即是深山”的人生境界。
与茶交友，可以净化人的心灵。
平和，是中国人内在人文精神的外在表现方式。这同茶本身所具备的中庸、中和、亲和的品质密不可分。从文化继承而言，中国茶文化精神的“和” 则来自中国的儒家精神，是以礼、义、仁、忠、孝等为核心，而这些核心都离不开“和”。天人合一精神，来自中国古代对宇宙的一种朴素的认识和态度。在中国文人心里，茶是万物之一，人也是万物之一，人茶平等都是自然造化成的，庄子就是以物我两忘的境界，作为人的最高境界。中国人的乐生精神，是熟爱生命、热爱生活的态度，并由此产生养生观。所以，与茶交友的人，会充满了审美的情趣和感官的愉悦。
爱茶之人，多为草木之人，他们知晓大自然的精髓，不在荣华，不在富贵，而在一草一木间。熙嚷红尘中滋生的一切市侩纷争，如烟，随风消逝……伴一杯清茶，心无旁骛，了无牵挂，云卷云舒，西风残月，独自享用着一份清幽，任光阴的脚步，从身边，走过，远去……
很有幸，在成都，在我生命的晚年时空里，我有了君子之交——茶。
