原文：
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
曲黎敏老师讲解：
《黄帝内经》最后的结论是修心。无论是前文的“精神内守，病安从来”，还是这一段中的“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。《黄帝内经》最理性的一方面，认为欲望都从气血论，少欲，则不伤气血。这点与西方是不同的，西方认为欲望是推动历史前进的主要动力，而中国传统文化则深知欲望对人体和世界的戕害。《黄帝内经》在描述理想状态是首先诉说的是“志闲而少欲”，心神安定，身体劳作时仍需保持心境的安宁，就是一种非常好的状态。人们最基本的欲望是生存，“美其食”，并不是要吃得有多好，而是需要让身体的五脏六腑得到满足，比如心以血为美，肺以气为食，肠以粪便为美，如果有一天肠以血为食了，那么肠癌就发生了。“任其服”和“乐其俗”也是如此道理，中医将就五色对五脏，一旦脏腑对应颜色变了，那么就出了大问题，若心不在统摄万物，小肠不在分清浊，那么身体就会生病。健康的身体，各个脏腑“高下不相慕”，各司其职，这就是生命的本真。
徐文兵老师与梁冬老师讲解：
人是有七情六欲的，但是我们的欲望应该有所控制，这样才能享受到快乐。简单来说，就是该做什么就做什么，不要总想着未来如何如何，过去如何如何。心安不是之理得，还要收藏心神，使心神得到安宁。虽然身体是有些疲劳的，但是心神不累，我们的气血运行通畅，顺从健康状态下的欲望，我们就会过的很快乐。相反，如果我们满足病态的欲望，那么就会有各种健康问题。欲望这个东西是本能的，如何控制欲望是个关键。“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”这一句则是形容了一种理想的生活状态。简单来说，就是吃美了，穿舒服了，享受自己的风俗，人与人之间没有高下的区别，不攀比、不羡慕、不嫉妒，那么就是返璞归真的绝佳状态了。
个人的东拉西扯：
我有一个病人，是一位某专科领域的大专家，因为手臂功能影响了他的工作，来进行康复治疗。因为我所在医院很多医学博士、科室主任都是他的学生，所以大家对待这位病患当真是有点“诚惶诚恐”。开始给他做治疗的康复治疗师并不是我，我又是个特别“懒”的康复治疗师，同事的病人从来不插手。朋友来找我，要我特别关照一下时，我对他的关注也仅限于同事给予的治疗是否合适。有一天我发现同事给予病人的治疗，可能会影响他今后工作的时候，我决定干预一下。后来这个病人跟我治疗了12个星期，就回到了工作岗位。他给我印象最深的一句话是：“李大夫，你是有多少爱都付出给了病人？这样会掏空你自己的。”
换个角度说，我只是没什么欲望。我既不期待多做一个病人的治疗可以多挣一份钱，我也不期待有多少病人可以为我扬名。我只希望能“玩转”我自己的生活，顺利的养出两个心态平和的孩子，工作对于我而言，是在我力所能及的范围里面，可以帮助别人，可以赚取生活之资。
每当我看到路怒症，就会想，这是什么样的家庭，能养出这样的孩子来？无论是马路上“加三儿”的，或者是“被加三儿”的，双方都会摇下车窗怒骂。为什么？因为欲望太深。总觉得人家让我就是应该的，我不让人家也是应该的。遇到问题，先尖酸刻薄一下，然后在红着脸骂一通。有什么好的呢？最后气得都是自己。
无论是工作还是生活，只有做到“志闲而少欲”才能“心安而不惧”，诸事顺遂。人生无需比较，享受当下就是最好的生活状态。
