1.我们是不是都已经填平了彼此心上的坑坑洼洼，爱的生命又在我们身上复活；我们是不是对着彼此就像对着上帝，什么也不隐瞒，又谦卑又虔诚；我们是不是活得严肃又活泼，又努力又生动。
2.现在我被思念笼罩，失去了理智，我要有一个意味。我要有一个形式。我要“想”你。我必须自己走完这一世剩下的路，我得有一个坐标，有一种语言，否则我会迷路。
3.人对别人，会情不自禁地苛刻。
4.用荒诞驱逐荒诞。
为什么要循规蹈矩？所有的人，都一样。生活一直在和我们开玩笑，把我们弄得死去活来，我们还固执地以为它有规律，以为只要有目的地努力，就会如愿以偿。
5.想一个人，就一个人。
无论什么人，都可以问：你好吗？她不想回答。
她不接受温暖的问候。她无法忍受一点点亲密，必须坚决拒绝任何人亲密的表达。
亲密是一种伤害？在他死后，她对亲密，在他之外的亲密，有一种生理的恐惧。
那亲密是对她最大的侵入，就像进入了他和她的领地。
6.你看见他，他也看见了你，幸福就有了。
7.你弱，你丑，是命运降到你头上的，不是你，就是别人，总要有人担着。
这个世界，是那些不幸的人在帮我们撑着。因为有他们承担厄运，我们才能到处唱歌跳舞，结婚生子。
8.索德伯格的电影《性，谎言，录像带》，史铁生自己编写了剧本。
男人是学着爱上吸引他的女人，而女人是越来越被所爱的人吸引。
只有有肉体关系的人，才可能给你有益的忠告。
人不能接受一个对自己没有深刻认识的人的忠告。
9.诚实，是你留给我的最大财富，是对付人生最有效的方法。不管是对问题还是对人，只要静下来诚实地问问自己，差不多无一例外，一切迎刃而解。
我们可能不得不原谅自己的自私，也不得不包容一点虚荣-不论是自己的还是别人的，还要看清和承认自己的不足，这样坦然就来了，接受就来了，就有了节制，就有力量和承担了。
11.每当我们身边有一个人，一个可以与其无所不谈的人，我们才会坚持活下去，否则不行。-伯恩哈德
12.尼采引了歌德说过的一一种古老经验:“人生来处于-种受限制的境地;他能够看出简单的、临近的、确定的目标，他习惯于利用自己马上够得着的手段;但一日他来到开阔地带，他就既不知道他想做什么，也不知道他应该做什么，他是因对象的众多而分心还是被这些对象的高大和尊严所惊呆，这都是一回事。”
13.史铁生看书慢，看到前页把自己的体悟写出来，等到翻到后页和作者写的一样。那些经过自己丰富体悟过的，会融在血液里，不光更丰富更有力，而且还会生长，成为生命经久的滋养。
14.在精神的事情上，必须正直到冥顽不灵，以便忍受我的认真、我的激情。——尼采
15.让我们想到什么就说什么，重复自己，反驳自己，发出最荒唐的胡言乱语，追逐最稀奇古怪的幻想，不管世人怎么做、怎么想或怎么说。
这种追逐的快乐超过了它可能给个人世俗前程带来的任何损害。了解了自己的人从此便独立了;他永远不会感到无聊，只会觉得生命太短， 他沉浸在一种深刻而有节制的快乐中。
——伍尔夫
17.我孤寂地生活着，年轻时痛苦万分，而在我成熟之年里却甘之如饴。——爱因斯坦
18.忧虑就会被得到，不知不觉地被得到。一旦你开始忧虑，你就会因为绝望而抓住任何东西;一日你抓住不放，就会为之耗尽你的力量，或耗尽你所抓住的人或东西。——唐望
19.好像心和身体，所有的地方都悬着，绝望得找不到绝望。
20.什么是美德，美德就是节制。
