作者：罗伯特·M·波西格

豆瓣评分8.3（别信）

《时代》周刊评选20世纪70年代十本最具影响的书之一

采摘之前得先对作者进行一点必要的介绍

罗伯特•M.波西格(Robert M. Pirsig)，1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。

在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。

1963年起接受了多达28次的休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于恢复了自我的完整。

说实话这本书我读起来很吃力，因为作者对哲学问题的深入思考辩证分析以及大量的学术性词汇，给我这个外行人绕的云里雾里。我可以根据我的理解对本书做简而言之的概括，但是我不想这样做。我希望面前的你读我的书摘看到的是精彩的原文，它能够取代教条式的灌输，启示我们主动的聆听和思考。

好的文章读起来如沐春风，如饮甘泉。一起来感受吧！

01

除非你真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起你的厌烦。

现在网络上一句话很火：“我不要你觉得，我要我觉得”。没错，在他人有需求时，你的援助之手才有意义，不然大多会被人认为“那是你觉得”。我们总是在渴望被理解，往往却忘记了如何去理解别人。在这个人权至上的现代社会，我们强调的更多的是主观感受而非客观事实。

02

我想看看究竟是什么把人和人的工作分离开来，进而了解20世纪的人究竟是出了什么问题。我并不想仓促行事，因为仓促本身就是20世纪最要不得的态度。当你做某件事时，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。

罗伯特的摩托车出了故障，当他把车子送到修理厂，修理工祖鲁的修理方式、漫不经心的态度以及一遍一遍的拆卸组装试驾，还是没有把他的车子修好。最后还是他自己找到了原因并修好了车子。

为什么会发生这种事情呢？那些修理工不是外行人，他们是专业人员，然而做起事来像猩猩一样，没有真正的投入，似乎没有明显的原因，他想找出问题真正的答案。这就是他写这本书的原因。最重要的线索是他们脸上的表情。他们对自己的工作没有认同感，他们参与了这方面的工作，但是却没有真正的关心它。

用心做好一件事，哪怕没有结果，过程都会是我们收获的宝贵的财富。

就像我在写简书日文一样，我把日日写作当作温习我的功课，我坚持每天更新为了那日日精进与有恒之心。因为文章的公开性，我会努力要求自己认真、求实，保持对文字负责任的态度，而不是乱写一通。即便没几个人看我文章，我也是收获满满。

03

当我骑上它的时候，我很难相信这部车子竟然和我的是同一个牌子。你会发现车子已经拥有了属于它自己的声音和节奏，与我的完全不同——不是不如我的，而是不同。我想你可以称之为个性。

我太喜欢个性了，我讨厌千篇一律。我喜欢一切美的事物。我也喜欢美女，比起邋遢的外表，我更愿意透过她鲜亮的外在去了解她的灵魂。我喜欢百家争鸣的春秋战国，学派林立，智者云集。大家都直抒胸意，思考生命的意义，思考这个宇宙、自然，它究竟是怎么一回事？思考现实的生活，思考如何为自由去奋斗。

04

我想把人类的认知分成两种——古典的认知和浪漫的认知。古典的认知认为这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫的认知则是从他的表象来观察。浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。最主要的是感情而非真实。相对的，古典的思想往往依赖于理性的法则——他们是思想和行为的基本形式。

这两种美在历史上总是此起彼伏的占领着人类的美学高地。当古老的埃及，塑造了庄严、端正、规矩的纪律之美；希腊神话便在美丽的雅典娜女神的带领下闯入我们的视野，它倡导肉体的美，精神的美并不分离对立。希腊艺术提供的人体的自由、健康，席卷了整个欧洲，包括他的紧邻北非地区，甚至传至东南亚各地。而这之后便是统制欧洲一千多年的中世纪，直至15世纪开始了人文、科学和艺术的全面复兴。

未完待续......